ASAFE É O NOME DO NOSSO FILHO AMADO

ENTENDENDO O TEXTO BIBLICO MATEUS 4:1-11

  

que EVANGELHO DE MATUS 4:1-11 "A tentação de Jesus após ele ser batizado"

A passagem de Mateus 4:1-11 descreve um momento crucial na vida de Jesus, logo após o seu batismo, onde ele é conduzido pelo Espírito Santo ao deserto e é tentado por Satanás. Teologicamente, este texto possui uma riqueza de significado para os cristãos de hoje:

1. A Humanidade e a Divindade de Jesus: A tentação revela a plena humanidade de Jesus. Ele sente fome, é vulnerável e capaz de ser tentado. Ao mesmo tempo, a sua firmeza em resistir às investidas de Satanás demonstra a sua natureza divina e a sua obediência inabalável ao Pai. Para nós, isso significa que Jesus compreende as nossas lutas e fraquezas, pois ele mesmo as experimentou, mas também nos mostra o caminho da vitória através da fidelidade a Deus.

2. A Realidade da Tentação: O texto não minimiza a realidade da tentação. Satanás é apresentado como um ser real e ativo, que busca desviar as pessoas do caminho de Deus. Para os cristãos hoje, isso serve como um alerta para estarmos vigilantes e conscientes das táticas do inimigo, que muitas vezes se disfarça em desejos aparentemente inofensivos ou atalhos convenientes.

3. As Táticas de Satanás:

Foram três tentações específicas que revelam as estratégias comuns de Satanás:

1. A tentação da necessidade física (v. 3-4): que explorar as nossas necessidades básicas e as urgentes para nos levar a duvidar da provisão de Deus para irmos buscar soluções independentes dele. Nos dias atuais, como hoje, isso pode se manifestar na busca incessante por segurança material a ponto de negligenciar os valores espirituais, querendo confiar em promessas mundanas como em pessoas que se dizem nosso amigo pode contar comigo quando precisar.

2 É a tentação do poder e da Glória Mundana conforme está ecrito (v. 5-7): Usar o desejo humano por reconhecimento e poder para nos levar a buscar a exaltação própria em vez de buscar a glória de Deus, até mesmo manipulando as Escrituras para justificar nossos atos. Atualmente, isso pode ser visto na busca por influência e status a qualquer custo, comprometendo a integridade e os princípios cristãos. Como fazendo uma politicas do "Eu prometo" você pode acreditar...

3 É a tentação da Idolatria e da desobediência (v. 8-10): Oferecer atalhos para alcançar objetivos, exigindo em troca lealdade a algo ou alguém que não seja Deus. Nos dias de hoje, isso pode se traduzir na priorização de ideologias, bens materiais ou até mesmo pessoas acima de Deus. Querendo ser o mito da crença de muito ganaciosos e exaltando a si mesma com "eu"

As vitórias em que vem de Jesus

1. A vitória de Jesus e o nosso exemplo: A maneira como Jesus resiste a cada tentação é fundamental, cre e colocar em prática. Ele Jesus é poder, Jesus não argumenta com Satanás, mas responde com as Escrituras ("Está escrito..."). Isso demonstra o poder da Palavra de Deus como arma contra as investidas do maligno. Para os cristãos de hoje, isso enfatiza a importância de conhecer e aplicar a Bíblia em nossas vidas como guia e defesa contra as tentações. O que devemos obedecer é somente as Escrituras Sagradas, porque assim eu ouvi, assim ele falou nos evangelhos aposticos.

5. A fidelidade e o cuidado de Deus: Após a vitória de Jesus, anjos vieram e o serviram (v. 11). Isso mostra o cuidado e o sustento de Deus para aqueles que permanecem fiéis a Ele em meio à provação. Para nós, isso traz a esperança de que, ao resistirmos às tentações com a ajuda de Deus, experimentaremos o seu cuidado e a sua paz, em nome do Filho, do Filho e Espirito Santo.

Em resumo, Mateus 4:1-11 nos ensina que a tentação é uma realidade para todos, inclusive para Jesus. No entanto, através da sua vitória, ele nos mostra o caminho para resistir ao diabo: reconhecendo nossa dependência de Deus, utilizando a Palavra como nossa espada e permanecendo firmes em nossa lealdade a Ele acima de tudo. Este texto nos encoraja a vivermos com vigilância, buscando a força em Deus para enfrentarmos os desafios do dia a dia e permanecermos no caminho da fé.

 

APorque a Tentação de Jesus (Mateus 4:1-11, Marcos 1:12-13, Lucas 4:1-13): (os sinóticos)

A afimam que após o batismo, Jesus ser batizado por João Batista no rio Jordão e receber a confirmação divina quando ouviu-se ("Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo" Mateus 3:17), Jesus é conduzido pelo Espírito Santo ao deserto.

O seu jejum e a tentação, Ele Jesus, permanece no deserto por quarenta dias e quarenta noites, jejuando. Ao final desse período, é que Satanás o tenta por três vezes, buscando desviá-lo de sua missão e colocar para Jesus para provar sua filiação divina de maneiras que não correspondiam ao plano de Deus.

A vitória de Jesus, em cada tentação, Jesus responde a Satanás citando as Escrituras Sagradas, ele foi demonstrando seu conhecimento e submissão à Palavra de Deus. Ele resiste com sucesso a todas as investidas do diabo.

Como foi o serviço dos anjos, após a derrota de Satanás, os anjos vêm e servem a Jesus.

Jesus vê à morte de João Batista (Mateus 14:1-13, Marcos 6:14-29, Lucas 9:7-9), teve reações após saber que a prisão de João Batista, João Batista foi preso por Herodes Antipas por denunciar o seu casamento com Herodias, esposa de seu próprio irmão Filipe. A morte de João a mando de Herodes, influenciado por Herodias e sua filha Salomé, João Batista é decapitado na prisão. A notícia chega a Jesus. Os discípulos de João levam a notícia da sua morte a Jesus.

A reação de Jesus. quando ouviu a notícia, Jesus se retira de barco para um lugar deserto, buscando um tempo de solitude e provavelmente de luto e oração.

Conclusão:

Portanto, segundo a ordem dos eventos nos evangelhos sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas), a tentação de Jesus no deserto ocorre logo após o seu batismo e bem antes da prisão e morte de João Batista. O retorno de Jesus à Galileia mencionado em alguns trechos acontece após a tentação (Mateus 4:12) e é durante o seu ministério nessa região que ele recebe a notícia da morte de João (Mateus 14:13).

Não há relatos bíblicos que coloquem a tentação de Jesus após o seu retorno à Galileia e depois de saber da morte de João Batista. São eventos distintos e sequenciais no início do ministério de Jesus.

A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO

 Escrever sobre a tentação a Jesus após Batismo e a morte de João Batista

Ah, um tema bem interessante e cheio de significado! Para te ajudar a escrever sobre a tentação de Jesus após o batismo e a morte de João Batista, podemos abordar alguns pontos chave e suas possíveis conexões. Veja algumas ideias para estruturar seu texto:

I. O Batismo de Jesus e o Cenário para a Tentação:

• O significado do batismo: Explore o simbolismo do batismo realizado por João Batista, um ato de arrependimento e preparação para a vinda do Messias.
• A manifestação divina: Mencione a descida do Espírito Santo sobre Jesus e a voz do céu que o declara Filho amado de Deus. Esse momento marca o início do ministério público de Jesus e também o prepara para os desafios que virão.
• O isolamento no deserto: Destaque o fato de que, imediatamente após o batismo, Jesus é conduzido pelo Espírito ao deserto. Esse isolamento é crucial para o encontro com as tentações.

II. As Tentações no Deserto:

• A natureza das tentações: Detalhe as três tentações principais narradas nos Evangelhos (transformar pedras em pão, lançar-se do templo e adorar Satanás em troca de poder). Analise a natureza de cada uma:
  • Fome (necessidade física): A tentação de usar seu poder divino para satisfazer uma necessidade básica, desviando-se de sua missão.
  • Segurança (busca por reconhecimento): A tentação de buscar um sinal espetacular para comprovar sua divindade, buscando glória terrena.
  • Poder (domínio terreno): A tentação de obter poder e domínio mundano de forma fácil, comprometendo sua lealdade a Deus.
• A resposta de Jesus: Enfatize como Jesus resiste a cada tentação utilizando as Escrituras, demonstrando sua total dependência de Deus e sua firmeza em seguir a vontade do Pai.
• O significado das tentações: Discuta como essas tentações representam desafios que Jesus enfrentaria ao longo de seu ministério e como elas revelam sua identidade e propósito.

III. A Morte de João Batista:

• O ministério de João Batista: Retrace brevemente o papel de João como precursor de Jesus, pregando o arrependimento e batizando as pessoas.
• A prisão de João: Explique o motivo da prisão de João por Herodes Antipas, devido à sua denúncia do casamento ilegítimo de Herodes com Herodias.
• A trama de Herodias: Detalhe a vingança de Herodias e o papel de sua filha Salomé na execução de João Batista.
• O impacto da morte de João: Analise o significado da morte de João para Jesus e para seus seguidores. João era uma figura importante e sua morte pode ter sido um presságio dos sofrimentos que Jesus também enfrentaria. Pode-se explorar o tema do martírio e da fidelidade à verdade, mesmo diante da morte.

IV. Possíveis Conexões e Reflexões:

• Contraste entre a provação no deserto e a perseguição: Enquanto Jesus enfrenta uma provação pessoal no deserto, João enfrenta uma perseguição política e religiosa que culmina em sua morte. Ambos os eventos testam a fidelidade e o propósito divino.
• A coragem de João e a obediência de Jesus: João demonstra coragem ao confrontar o poder terreno e defender a justiça, enquanto Jesus demonstra obediência ao plano de Deus, resistindo às tentações de poder terreno.
• O prenúncio do sofrimento de Jesus: A morte de João, um homem justo e santo, pode ser vista como um prenúncio do sofrimento e da morte que Jesus também enfrentaria em sua missão redentora.
• A importância da fidelidade: Ambos os eventos destacam a importância da fidelidade aos princípios divinos, mesmo diante de grandes desafios e da morte.

Sugestões para sua escrita:

• Comece com uma introdução que contextualize os dois eventos e sua importância.
• Desenvolva cada ponto de forma clara e organizada, utilizando referências bíblicas para embasar sua análise.
• Explore as possíveis conexões e reflexões entre os dois eventos, aprofundando o significado de cada um.
• Conclua com uma síntese das principais ideias e uma reflexão sobre a mensagem que esses eventos transmitem.

HISTÓRIA LÍNGUA PORTUGUESA

 

HISTÓRIA LÍNGUA PORTUGUESA  Matéria escolar no blog

Principais Características da Cultura Afro-Brasileira Por Daniela Diana Professora licenciada em Letras.

  A cultura afro-brasileira remonta ao período colonial, quando o tráfico transatlântico de escravos forçou milhões africanos a virem para o Brasil. Assim, foi formada a maior população de origem africana fora da África. Esta cultura está marcada por sua relação com outras referências culturais, sobretudo indígena e europeia a qual está em constante desenvolvimento no Brasil. Características da Cultura Afro-Brasileira Uma das principais características da cultura afro-brasileira é que não há homogeneidade cultural em todo território nacional. A origem distinta dos africanos trazidos ao Brasil forçou-os a apropriações e adaptações para que suas práticas e representações culturais sobrevivessem. 

   Assim, é comum encontrarmos a herança cultural africana representada em novas práticas culturais. As manifestações, rituais e costumes africanos eram proibidos. Só deixaram de ser perseguidos pela lei na década de 1930, durante o Estado Novo de Getúlio Vargas. Assim, elas passaram a ser celebradas e valorizadas, até que, em 2003, é promulgada a lei nº 10.639 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação). Essa lei exigiu que as escolas brasileiras de ensino fundamental e médio tenham em seus currículos o ensino da história e cultura afro-brasileira.

   Os dois grupos de maior destaque e influência no Brasil são: os Bantos, trazidos de Angola, Congo e Moçambique; os Sudaneses, oriundos da África ocidental, Sudão e da Costa da Guiné. Devemos ressaltar que as regiões mais povoadas com a mão de obra africana foram: Bahia, Pernambuco, Maranhão, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Espírito Santo, São Paulo e Rio Grande do Sul. Isso devido à grande quantidade de escravos recebidos (região Nordeste) ou pela migração dos escravos após o término do ciclo da cana-de-açúcar (região Sudeste). Veja também: Lendas Africanas Aspectos da Cultura Afro-Brasileira De partida, temos de frisar que a cultura afro-brasileira é parte constituinte da memória e da história brasileira e que seus aspectos transbordam as margens desse texto. 

    Ela compõe os costumes e as tradições: a mitologia, o folclore, a língua (falada e escrita), a culinária, a música, a dança, a religião, enfim, o imaginário cultural brasileiro. Veja também: Arte Africana: a riqueza cultural desse grande continente As Festividades Populares Festa de Yemanjá O Carnaval, a maior festa popular brasileira, celebrada no início do ano e mobilizando a nação. A Festa de São Benedito, principal festa do Congado (expressão da cultura afro-brasileira), comemorada no final de semana após a Páscoa. 

   E, por fim, a Festa de Yemanjá, realizada no dia 2 de fevereiro. Conheça a História e Origem do Carnaval. A Música e a Dança Djembê, Tambor Africano A influência afro-brasileira está patente em expressões como Samba, Jongo, Carimbó, Maxixe, Maculelê, Maracatu. Eles utilizam instrumentos variados, com destaque para Afoxé, Atabaque, Berimbau e Tambor. Não podemos perder de vista que estas expressões musicais são também corporais.

   Elas refletem nas formas de dançar, como no caso do Maculelê, uma dança folclórica brasileira, e do samba de roda, uma variação musical do samba. Temos outras expressões de música e dança como as danças rituais, o tambor de crioula, e os estilos mais contemporâneos, como o samba-reggae e o axé baiano. Finalmente, merece destaque especial a Capoeira. Ela é uma mistura de dança, música e artes marciais proibida no Brasil durante muitos anos e declarada Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade em 2014. 

    A Culinária Acarajé A culinária é outro elemento típico da cultura afro-brasileira. Ela introduziu as panelas de barro, o leite de coco, o feijão preto, o quiabo, dentre muitos outros. Entretanto, os alimentos mais conhecidos são aqueles da culinária baiana, preparados com azeite dendê e pimentas. Destacam-se Abará, Vatapá e o Acarajé, bem como o Quibebe nordestino, preparado com carne-de-sol ou charque; além dos doces de pamonha e cocada E, por fim, o prato brasileiro mais conhecido de todos: a feijoada. Ela foi criada pelos escravos como uma apropriação da feijoada portuguesa e produzida a partir dos restos de carne que os senhores de engenho não consumiam. 

   Veja também: Máscaras africanas: importância e significados A Religião Culto de Candomblé A religião afro-brasileira se caracterizou pelo sincretismo com o catolicismo, donde unia aspectos do cristianismo às suas tradições religiosas. Isso ocorreu para que eles pudessem realizar as práticas religiosas africanas secretamente (associação de santos com orixás), uma vez que a conversão era apenas aparente. Assim, nasceram do sincretismo Batuque, Xambá, Macumba e Umbanda, enquanto se preservaram algumas variações africanas da Quimbanda, Cabula e o Candomblé. 

  Leia também: Orixás do Brasil Formação do povo brasileiro:

 história e miscigenação Afoxé Personalidades Negras Brasileiras Mulheres negras inspiradoras Movimento Negro Origem do Dia da Consciência Negra Questões sobre cultura Daniela Diana Licenciada em Letras pela Universidade Estadual Paulista (Unesp) em 2008 e Bacharelada em Produção Cultural pela Universidade Federal Fluminense (UFF) em 2014. Amante das letras, artes e culturas, desde 2012 trabalha com produção e gestão de conteúdos on-line. .

PARA QUE A ECLÉSIA E A IGREJA LOCAL

 

     Eclésia nunca significa ao que se referem comumente como a igreja universal invisível. Apesar desta ideia fazer sentido em alguns lugares, não pode ser aceita, pois o significado comum faz um bom sentido nestes lugares e não há razão para dar um novo significado à palavra.

   Pode-se dizer: "Para que tanta confusão? A ideias de uma igreja universal invisível é praticamente a mesma representada pelas palavras reino e família." Há dois perigos muito grandes. O primeiro é que, permitir que a ideia de uma universal invisível fique firme, mina as Escrituras. 

   
Se pudermos dar a uma palavra um novo significado porque faz bom sentido, poderemos mudar a Bíblia inteira para satisfazer nosso capricho, e outra pessoa podia mudá-la para satisfazer o seu. Esta ideia, se seguida, tornaria a Bíblia realmente sem significado e todos os outros escritos também.

   O outro perigo é que traz negligência por parte da igreja local. Se alguém é membro de uma igreja invisível, o que é sempre considerado grande pelos que têm tal ideia, quase sempre vai ficar satisfeito a negligenciar a igreja local. Sua frequência, ofertas e trabalho nela serão negligenciados de uma maneira qualquer, geralmente porque crê que não é tão importante. 

   Mesmo assim encontramos por todo o Novo Testamento que a igreja local é sempre composta de salvos e que eles trabalham nela. Os apóstolos estabeleceram igrejas, escreveram para elas e mantiveram a organização em alta estima. Jesus em sua última mensagem endereça-Se a sete delas e fala sobre elas de uma maneira que todos podem ver sua grande importância. 

   Muitos usam a teoria da igreja universal invisível como um mecanismo de escape para se livrarem de trabalhar para o Senhor em Sua igreja local, com os vários problemas em que sempre estão envolvidas.

    As igrejas no Novo Testamento tiveram seus problemas. Ainda assim os crentes nunca são encorajados a negligenciarem sua responsabilidade para com elas, e ficaram de fora para julgá-las e agradecerem por fazer parte da verdadeira igreja universal invisível. Esta atitude pode ser vista hoje em alguns e cremos que a causa é encontrada em sua crença numa igreja universal e invisível.

SUMÁRIO

   O que a palavra Eclésia significa no Novo Testamento? Esta é uma pergunta que procuramos responder nesta tese. A palavra igreja é a tradução comum de Eclésia no Novo Testamento. Não é uma boa tradução, já que igreja tem vários significados hoje, os quais ninguém pode alegar para Eclésia.

    Devemos ter isto em mente, enquanto estudamos esta palavra, senão ficarmos enganados. Eclésia significa assembleia no grego clássico e na versão dos Setenta. Ao nos aproximarmos do Novo Testamento vemos que a palavra é admitida por todos como tendo este significado em quase noventa lugares. Alguns contendem por assembleia, outros por um novo significado melhor descrito como a igreja universal invisível. 

    Como podemos dizer qual é o certo? O princípio usado é dizer que o significado comum deve ser aceito em cada lugar onde fizer sentido. Só quando o significado comum não fizer sentido temos a permissão de dar-lhe um novo. Seguindo este princípio vemos que a palavra assembleia faz sentido em cada passagem contestada. Assim qualquer outro sentido deve ser rejeitado. Dizer que ela tem um novo significado em face desta evidência é seguir um caminho falso de interpretar, o que tornaria a Bíblia sem significado e poderia diminuir a responsabilidade de uma pessoa à igreja local. 

    Participar de uma igreja no seu bairro, é crê que Jesus não tem só um local de oração, ele estar onde estamos ligando o eu com o ambiente, fazendo a relação espiritual com o Ser Sobrenatural que é Deus.

LIDERANÇAS E INTERAÇÃO COM MEMBROS

    

    "Tem problemas com os membros por não ter  um canal de comunicação que eles possam interagirem e se comunicar entre eles, para planejamentos de ideias e eventos na comunidade sem ser preciso ocupar as obrigações do pastoreador"

   Como entender uma comunidade cristã, sua liderança não visitam os membros e não tem os endereços dos fiéis. O que fazer para orientar a uma interação informação e com comunicação?

Entender uma comunidade cristã nos dia atuais com tantas ferramentas online, com essas características pode ser desafiador, mas não impossível. Devemos cuidar com atenção a falta de visitas e informações de contato dos membros, que possa vir ocasionar um distanciamento entre lideres, sugere que um distanciamento entre a liderança e a comunidade, o que pode prejudicar a comunicação e o senso de pertencimento, ou que fazem parte do mesmo pensamento congressional Isso pode causar depressão e isolamentos entre eles e seu líder.

Estratégicas e deveres para promover interação e comunicação com a comunidade.

1. Diálogo aberto e construtivo: Agende uma reunião com a liderança para discutir a importância da interação e comunicação, apresentando sugestões de forma respeitosa e colaborativa.
2. Inicie conversas com outros membros para entender suas percepções e preocupações.
3. Canais de comunicação: Sugira a criação de grupos online (WhatsApp, Telegram) para facilitar a comunicação e o compartilhamento de informações:
4. Proponha a realização de encontros informais (cafés, piqueniques) para fortalecer os laços entre os membros.
5. Incentive a criação de um boletim informativo ou site da comunidade para divulgar eventos, mensagens e informações relevantes.
6. Incentivo à participação: 
7. Crie grupos de apoio para atender às necessidades específicas da comunidade (idosos, jovens, famílias). Incentive a participação em projetos sociais e ações de serviço à comunidade.
8. Organize eventos e atividades que promovam a interação e o envolvimento dos membros.
9. Atualização de informações: Proponha a criação de um cadastro online ou presencial para coletar informações de contato dos membros, garantindo a privacidade e segurança dos dados. 
10. Incentive a liderança a realizar visitas periódicas aos membros, especialmente àqueles que estão passando por dificuldades.
11. Transparência e prestação de contas:
12.  Incentive a liderança a compartilhar informações sobre as atividades e finanças da comunidade. Promova a realização de assembleias para discutir assuntos relevantes e tomar decisões em conjunto.

             Considerações adicionais que não devemos esquecer: TER SEMPRE ORGANOGRAMA DOS MEMBROS, ENTRADAS, SAÍDAS E ATUALIZADA AS PLANILHAS DE ESTATISTICAS MEMSAIS NUMEROS DE MEMBROS.

É importante lembrar que cada comunidade tem sua própria dinâmica e cultura. 

13. As estratégias devem ser adaptadas à realidade local e às necessidades dos membros. O respeito e a empatia são fundamentais para construir um diálogo construtivo e promover a mudança.

14 Se a liderança se mostrar resistente à mudança, pode ser necessário buscar apoio de outras lideranças ou instituições religiosas.

Ao promover a interação e a comunicação, a comunidade cristã pode fortalecer seus laços, construir um senso de pertencimento e viver sua fé de forma mais plena e significativa.

ATOS 27:1-44 TEMPESTADE E O DESESPERO

       A TEMPESTADE E A VITÓRIA DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS ATOS 27

A tempestade Paulo entre o perigo com os 
ocupantes. (imagens web grátis)

O capítulo 27 de Atos dos Apóstolos narra a perigosa viagem de Paulo como prisioneiro rumo a Roma, oferecendo um rico material para estudo e reflexão. Podemos dividir a explanação em alguns postos-chave:

1. O Início da Viagem e os Avisos de Paulo (Atos 27:1-12):

Paulo, junto com outros prisioneiros, embarca em um navio com destino à Itália. Paulo, experiente e sensível à situação, adverte sobre os perigos da viagem devido à época do ano (inverno). O centurião Júlio, responsável pelos prisioneiros, decide ignorar o conselho de Paulo e seguir viagem.

2. A Tempestade e o Desespero (Atos 27:13-20):

Uma tempestade violenta, conhecida como Euroaquilão, atinge o navio, lançando-o à deriva. A tripulação, desesperada, começa a lançar a carga ao mar para aliviar o peso do navio. A situação se torna cada vez mais crítica, com a perda de esperança de sobrevivência.

3. A Intervenção Divina e a Esperança Renovada (Atos 27:21-26): Paulo, em meio ao caos, recebe uma visão de um anjo, que lhe garante a sobrevivência de todos a bordo. Paulo compartilha essa mensagem de esperança com a tripulação, incentivando-os a se manterem firmes. Ele os encoraja a comerem, pois precisariam de forças para enfrentar o que viria a seguir.

4. O Naufrágio e a Chegada à Terra (Atos 27:27- 44): O navio encalha em um banco de areia, e a tripulação planeja abandonar o navio. Paulo intervém novamente, alertando que todos devem permanecer a bordo para sobreviver. O navio se desfaz, mas todos conseguem chegar à terra firme, conforme a promessa divina.

Lições e Reflexões:

(imagens web grátis)

A importância de ouvir os conselhos sábios, mesmo quando vêm de fontes inesperadas. A presença de Deus em meio às tempestades da vida, oferecendo esperança e direção. A necessidade de manter a fé e a esperança em situações desesperadoras. A soberania de Deus sobre todas as circunstâncias.

O capítulo 27 de Atos nos ensina sobre a fidelidade de Deus e a importância de confiar nele, mesmo quando tudo parece perdido. O livro de Atos Lucas escreveu e encerra no capitulo 28; mas Paulo fez menções a ele mesmo porque Atos é um livro aberto para as obras do Senhor. Sobre a sua autoria ser mesmo de Lucas, sem duvida alguma, é correta a tradição que afirma ser Lucas, o amado médico em Timóteo 4:14, o autor deste evangelho. Como Lucas companheiro de Paulo conforme escrito em (Filemon 24. 2 Tm4:14; At 1:1; 21;17; 20:5; 27:2- 28:16).

Viagem de Paulo atos 27
(imagens gratis web)

Lucas autor de Atos, tinha muitos contatos pessoais com os apóstolos e outras testemunhas da historia do evangelho. Tudo isto, somados {a sua base cultural grega, seu preparo intelectual e sua intima relação com homens como Marcos,(que também escreveu um evangelho), capacitaram-no para escrever um evangelho digno de credito, amplo e formoso. provavelmente, escreveu-o entre os anos 64-70 de nossa era. Pouco depois, escreveu os Atos dos Apóstolos.

Valdeci Fidelis Doutor em Teologia

(Dissertação de Mestrado. 2013-2018 pag. 83. Faculdade Nacional de Teologia Brasil