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sábado, 9 de maio de 2026

Policial Militar e o Ministério Pastoral

 Policiais pentecostais como lidam com essas dualidades?

  Na prática do proselitismo (a propagação da fé para converter outros) é um tema rico na teologia cristã. Ela envolve o equilíbrio entre os deveres do cidadão com o Estado e a missão do cristão com o Reino de Deus.
​Para entender como a teologia cristã vê esse cenário, podemos dividir a análise em três pilares principais: o militar como pastor, a prática do proselitismo no ambiente militar e os desafios éticos dessa dupla vocação.

​1. O Militar Exercendo a Função Pastoral: 
Embasamento Bíblico
​A teologia cristã, de modo geral, não enxerga incompatibilidade entre a carreira militar e o chamado ao pastorado. 

Essa visão é sustentada por dois argumentos bíblicos e práticos:

​O Conceito de Vocação Integral. ​Na teologia protestante, especialmente após a Reforma, consolidou-se o conceito de sacerdócio universal dos crentes e da santidade do trabalho cotidiano. Não há uma divisão sagrado/profano que impeça um profissional de uma área "secular" de exercer o pastorado.
​O apóstolo Paulo é o maior exemplo bíblico de "dupla vocação" (Atos 18:3). Ele exercia o ofício de fabricante de tendas para se sustentar enquanto pastoreava e plantava igrejas.

​Portanto, se um homem pode ser médico e pastor, ou professor e pastor, a teologia majoritária entende que ele também pode ser militar e pastor (desde que sua conduta na farda reflita os valores bíblicos).

​O Reconhecimento da Autoridade e da Ordem.
​A Bíblia frequentemente usa a figura do soldado como uma metáfora positiva para a vida cristã e pastoral:
​II Timóteo 2:3-4: Paulo instrui o jovem pastor Timóteo dizendo: "Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo. Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra".

​Se a própria liderança eclesiástica é comparada ao rigor, disciplina e foco de um soldado, a teologia vê com naturalidade que um militar de carreira possua as características de ordem e liderança necessárias para conduzir um rebanho local.

​2. O Proselitismo e a Evangelização no Contexto Militar
​O "proselitismo" (entendido aqui no contexto cristão como o mandato bíblico da evangelização ou a "Grande Comissão" de Mateus 28:19) ganha contornos específicos quando praticado por um militar, especialmente se ele for oficial ou exercer liderança.

​O Mandato Bíblico da Evangelização.
​Para a teologia cristã, anunciar o Evangelho não é opcional; é um mandamento para todo salvo, independentemente da profissão.
​Em Atos 1:8, Jesus diz: "Sereis minhas testemunhas".
​O apóstolo Paulo afirma em I Coríntios 9:16: "Ai de mim se não pregar o evangelho!".
​Sob a ótica teológica, o militar cristão tem o dever de testemunhar sua fé no seu local de trabalho, compartilhando o amor de Deus com seus companheiros de farda.
​A Ética do Testemunho vs. Abuso de Poder
​A teologia e a ética cristã fazem uma distinção crucial entre evangelização saudável e proselitismo coercitivo:
​O perigo da hierarquia: Em uma instituição altamente hierarquizada como as Forças Armadas ou a Polícia Militar, um superior não pode usar sua patente para constranger ou forçar um subordinado a converter-se ou adotar sua fé.

​A recomendação bíblica: A teologia aponta para I Pedro 3:15: "Sendo sempre preparados para responder a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós, fazendo-o, todavia, com mansidão e temor".
​O método bíblico de evangelização no trabalho baseia-se no exemplo de vida e no diálogo voluntário, e não na imposição baseada na autoridade do cargo militar.

​3. O Modelo Bíblico da Capelania Militar
​Historicamente, a fusão mais harmônica entre o papel militar e o pastoral ocorre na figura da Capelania.
​O Capelão Militar: É um oficial que tem como função específica dar assistência espiritual, psicológica e pastoral aos membros das forças de segurança, independentemente da denominação deles.
​Embora o capelão pertença à estrutura militar, sua função principal é o cuidado da alma, o aconselhamento e a celebração de serviços religiosos. No Brasil e em vários países, a capelania

  Policiais pentecostais

   A relação entre o serviço militar, o ministério pastoral e a prática do proselitismo (a propagação da fé para converter outros) é um tema rico na teologia cristã. Ela envolve o equilíbrio entre os deveres do cidadão com o Estado e a missão do cristão com o Reino de Deus.
​Para entender como a teologia cristã vê esse cenário, podemos dividir a análise em três pilares principais: o militar como pastor, a prática do proselitismo no ambiente militar e os desafios éticos dessa dupla vocação.
​1. O Militar Exercendo a Função Pastoral: Embasamento Bíblico
​A teologia cristã, de modo geral, não enxerga incompatibilidade entre a carreira militar e o chamado ao pastorado. Essa visão é sustentada por dois argumentos bíblicos e práticos:
​O Conceito de Vocação Integral
​Na teologia protestante, especialmente após a Reforma, consolidou-se o conceito de sacerdócio universal dos crentes e da santidade do trabalho cotidiano. Não há uma divisão sagrado/profano que impeça um profissional de uma área "secular" de exercer o pastorado.
​O apóstolo Paulo é o maior exemplo bíblico de "dupla vocação" (Atos 18:3). Ele exercia o ofício de fabricante de tendas para se sustentar enquanto pastoreava e plantava igrejas.
​Portanto, se um homem pode ser médico e pastor, ou professor e pastor, a teologia majoritária entende que ele também pode ser militar e pastor (desde que sua conduta na farda reflita os valores bíblicos).
​O Reconhecimento da Autoridade e da Ordem
​A Bíblia frequentemente usa a figura do soldado como uma metáfora positiva para a vida cristã e pastoral:
​II Timóteo 2:3-4: Paulo instrui o jovem pastor Timóteo dizendo: "Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo. Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra".
​Se a própria liderança eclesiástica é comparada ao rigor, disciplina e foco de um soldado, a teologia vê com naturalidade que um militar de carreira possua as características de ordem e liderança necessárias para conduzir um rebanho local.
​2. O Proselitismo e a Evangelização no Contexto Militar
​O "proselitismo" (entendido aqui no contexto cristão como o mandato bíblico da evangelização ou a "Grande Comissão" de Mateus 28:19) ganha contornos específicos quando praticado por um militar, especialmente se ele for oficial ou exercer liderança.
​O Mandato Bíblico da Evangelização
​Para a teologia cristã, anunciar o Evangelho não é opcional; é um mandamento para todo salvo, independentemente da profissão.
​Em Atos 1:8, Jesus diz: "Sereis minhas testemunhas".
​O apóstolo Paulo afirma em I Coríntios 9:16: "Ai de mim se não pregar o evangelho!".
​Sob a ótica teológica, o militar cristão tem o dever de testemunhar sua fé no seu local de trabalho, compartilhando o amor de Deus com seus companheiros de farda.

​A Ética do Testemunho vs. Abuso de Poder.

​A teologia e a ética cristã fazem uma distinção crucial entre evangelização saudável e proselitismo coercitivo:
​O perigo da hierarquia: Em uma instituição altamente hierarquizada como as Forças Armadas ou a Polícia Militar, um superior não pode usar sua patente para constranger ou forçar um subordinado a converter-se ou adotar sua fé.
​A recomendação bíblica: A teologia aponta para I Pedro 3:15: "Sendo sempre preparados para responder a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós, fazendo-o, todavia, com mansidão e temor".
​O método bíblico de evangelização no trabalho baseia-se no exemplo de vida e no diálogo voluntário, e não na imposição baseada na autoridade do cargo militar.

​3. O Modelo Bíblico da Capelania Militar
​Historicamente, a fusão mais harmônica entre o papel militar e o pastoral ocorre na figura da Capelania.

​O Capelão Militar: É um oficial que tem como função específica dar assistência espiritual, psicológica e pastoral aos membros das forças de segurança, independentemente da denominação deles.
​Embora o capelão pertença à estrutura militar, sua função principal é o cuidado da alma, o aconselhamento e a celebração de serviços religiosos. No Brasil e em vários países, a capelania é garantida por lei e é o espaço teologicamente perfeito onde o pastorado e a vida militar se encontram de forma oficial e regulamentada.

​Resumo Teológico
​Para a teologia cristã, o militar pode exercer o pastorado porque a Bíblia valida a legitimidade do serviço militar e valoriza a dupla vocação. Quanto ao proselitismo, o cristão é chamado a evangelizar em qualquer lugar, mas a ética cristã exige que isso seja feito pelo testemunho de vida e pelo respeito à liberdade de consciência, garantindo que a autoridade da farda nunca seja usada para coagir a fé de ninguém.

Fontes Bíblia e citações: At.18:3/; II Tm 2:3-4/; Mt 28:19/; At 1:8/; I Co. 9:16/; I Pe 3:15 . (VF)

quarta-feira, 30 de dezembro de 2020

QUEM ESCREVEU O LIVRO DE GÊNESIS

 
Valdeci Fidelis

30/12/20 - 
COMENTÁRIO: Gênesis; Do grego gênesis, origem.
Comentar como o inicio da criação, apenas as coisas que seria relevante a existência do ser humano, mas Deus criou tudo sendo a origem em seu poder sobrenatural.

Gênesis pode ser descrito com exatidão como o livro dos inícios. Pode ser dividido em duas porções principais. A primeira parte diz respeito à história da humanidade primitiva (caps. 1-11). A segunda parte trata da história do povo específico que Deus escolheu como o Seu próprio (caps.12-50), para si.
 O autor apresenta o material de forma extremamente simples. Oferece dez "histórias que podem ser prontamente percebidas segundo o esboço do livro. Algumas dessas histórias são breves e muito condensadas, mas, não obstante, ajudam a completar o conteúdo. É bem possível que o autor do livro tenha empregado fontes informativas, orais e escrito, pois seus relatos remontam à história mais primitiva da raça humana.
  Embora muito se tenha escrito sobre o assunto das possíveis fontes literárias do livro de Gênesis, há muitas objeções válidas que nos impedem de aceitar os resultados da análise destas” fontes”. O livro de Gênesis salienta, por todas as suas páginas, a desmerecida graça de Deus. Por ocasião da criação do mundo, a graça se exibe na maravilhosa provisão preparada por Deus para as Suas Criaturas.
  Na criação do homem, a graça de Deus se manifesta no fato que ao homem foi concedida até mesmo a semelhança com Deus. A Graça de Deus se evidencia até mesmo no dilúvio. Abraão foi escolhido, não por merecimento, mas antes, devido ao fato de Deus ser cheio de graça. Em todos os seus contatos com os patriarcas. Deus exibe grande misericórdia: sempre recebem muito mais favor do que qualquer deles poderia ter merecido.
  Há uma outra importante característica do livro de Gênesis que não se pode esquecer, a saber, o modo eminentemente satisfatório pelo qual responde nossas perguntas sobre as origens. O homem sempre haverá de querer saber como o mundo veio à existência.

 Além disso, sente bem dolorosamente o fato de que alguma grande desordem caiu sobre o mundo, e gostaria de saber qual a sua natureza; em suma, preocupa-se em saber como o pecado e todas as suas tremendas consequências sobrevieram.

 E, finalmente, o homem precisa saber se existe alguma esperança básica e certa de redenção para este mundo e seus habitantes de que consiste essa esperança, e como veio a ser posse do homem. Se nós observarmos os dias atuais teremos uma ideia do que Deus desejou para nós, ele ainda trabalha na nossa recuperação como semelhante e seu filho Jesus nosso conselheiro para nós seguir e buscar a salvação no Novo Testamento que é a igreja do Senhor.

  Ninguém pode afirmar com absoluta certeza que sabe quem escreveu o livro de Gênesis. Visto que Gênesis é o alicerce necessário para os escritos de Êxodo a Deuteronômio, e visto que a evidência disponível indica que Moisés escreveu esses quatro livros, é provável que Moisés tenha sido o autor do próprio livro de Gênesis. A evidência apresentada pelo Novo Testamento contribui para essa posição (cfe. especialmente João 5:46-47); Lucas 16:31; 24:44). Na tradição da Igreja, o livro de Gênesis tem sido comumente designado como Primeiro Livro de Moisés. Nenhuma evidência em contrário tem sido capaz de invalidar essa tradição.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:
Traduzido por João Bentes, da Holman Study Bible, publicada pela A. J. Holman Co. de Philadelphia, Pa (EUA), cfe. A Bíblia Vida Nova, S.R. Edições Vida Nova, São Paulo, Brasil, 1980. Depois falamos das traduções pela SBB e quem foram os filólogos que traduziram do grego coiné para nossa melhor compreensão. Espero ter ajudado um pouco sobre o primeiro Livro do Antigo Testamento ou Vetero-testamentário.

quarta-feira, 24 de fevereiro de 2016

Jesus Cristo o libertador

JESUS O ÚNICO PODER QUE LIBERTA 

Fé e Religião
Gostaria de começar perguntando como uma relação direta sobre o que todos buscam e poucos creem: Você se considera religioso ou espiritualizado? O papel da fé em uma pessoa que está doente é muito importante do ponto de vista da fé, desde de quem cuida como do doente.

Varias religiões incentivam o convívio social para atrair voce ao meio dos fieis, mas cuidado se voce é portador de depressão e se deparará com um banquete daqueles que costumam muitas igrejas oferecerem ao termino de um culto e voce cair de boca sem limitar-se, pois a angustia, tristeza, depressão te leva a comer tanto se na verdade voce deveria procurar fazer uma dieta (jejum) e muita oração.

Ser espiritualista é ter interferência com sua saúde, controles entre os sistemas nervosos, cuidados para com o endocrinológico e imunológico que se associa a vários níveis de substancias inflamatórias, que levará ao infarto, esclarecem os cardiologista de plantão nos PS.

Por tudo isso lhe aliviará do "nó" na garganta, do "aperto" no peito, e outros sintomas comuns, está provado pelos médicos Israelenses que morrem 20% a menos aqueles que são crentes na fé, o medico lê o coração e pode saber com que tremor e terror consentem muitos pacientes numa cirurgia medica.

Aqueles que tem confiança na competência do cirurgião sabe que ele não é infalível. Cabe ao medico curva-se em oração a Deus, e confiar no poder restaurador de Jesus, que da vida e ao o medico em oração, o toque de Cristo na mão, as energias de todo o ser são possuídas de vigor, e as forças vitais triunfam sobre ele, com calma, valor, confiança e força.

Para os agoniados que padecem: Alguém que se clama a tremer de tremor à beira da sepultura, à alma cansada do fardo de tantos sofrimentos e pecados, são lhe oferecer desejos as palavras das Escrituras Sagradas e do Salvador são suas: 

Eu quero ser limpo, isto é uma condição de ser dietético: A distinção entre limpo e imundo, são muito citados nas Escrituras, será feita em todos os assuntos desde o regime de alimentação; (glutonaria): Diz o Senhor "Eu sou o Senhor vosso Deus que vos separei dos povos. Fareis pois diferença entre os animais limpos e imundos, e entre as aves imundas e as limpas; e as vossas almas não fareis abomináveis por causa dos animais ou das aves, ou de tudo o que se arrasta à terra; as quais apartei de vós, para tê-las por imundas." (Levítico 20:24-25).

Irmãos, muitos dos artigos de alimentação publicados livremente, que conta que eram comidos pelos povo pagãos, eram proibidos aos Israelitas. Não era que fosse feita nenhuma distinção arbitrária. As coisas proibidas eram nocivas. como ainda são hoje aos cristãos em Cristo Jesus.

O fato de serem chamadas de imundas ensinava uma lição de que as comidas imundas são prejudiciais e são contaminadoras. Corrompe o corpo como Templo do Senhor e por contaminar a alma, e isto incapacita a comunhão com Deus pela desobediência, torna-o inapto para serviço elevado e santo.

Um principio fundamental da vida; O coração, porque a gratidão, o regozijo, a benignidade, a confiança no amor e cuidado de Deus, eis as maiores salvaguardas da nossa saúde, assim eram o povo israelitas escolhido por obedienciária. Provérbios; "O coração alegre serve de bom remédio". (Pv 17:22).

Sois luz para o mundo. Com fidelidade: Os mesmos resultados, os israelitas falharam no cumprimento do desígnios de Deus, deixam assim de receber as bênçãos que lhes teriam pertencido. Mas em José, Daniel, Moisés e Eliseu, e em muitos outros, temos nobres exemplos dos resultados do verdadeiro plano de vida, idêntica fidelidade hoje produzirá os mesmo frutos, quanto a nós está escritos:  "Vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes d'Aquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz". (1 Pedro 2:9).

Os que buscam a cura pela oração, não devem negligenciar o emprego de remédio ao seu alcance. Não é uma negação da fé usar os remédios que Deus proveu para aliviar a dor e ajudar a natureza em sua obra de restauração. Não é nenhuma negação da fé cooperar com Deus, e colocar-se nas condições mais favoráveis para o restabelecimento.

Deus pôs em nosso poder o obter conhecimento das leis da vida. Este conhecimento foi colocado ao nosso alcance para ser empregado, devemos toda facilidade para restauração da saúde, aproveitando-nos de todas as vantagens possíveis, agindo em harmonia com os princípios da lei.

Crê na Palavra.

Ezequias, rei de Israel, estava a beira da morte doente, e um profeta de Deus levou-lhe a mensagem de que haveria de morrer. Ele clamou ao Senhor, e Este ouviu a Seu servo, e mando-lhe dizer que lhe seriam acrescentados quinze anos de vida. 

Ora, uma palavra de Deus haveria curado instantaneamente a Ezequias; mas Deus dará indicações especiais: "Tomem uma pasta de figos, e a ponham com emplastro sobre a chaga e sarará".

Jesus certa ocasião, ungiu os olhos de um cego com terra (lama), e mandou-lhe: "Vai, lava-te no tanque de Siloé...Foi pois, e lavou-se, e voltou vendo". A cura poderia ser operada pelo poder de Deus no grande Meste-Medico, mas Cristo preferiu fazer uso de simples agente da natureza, Não favorece as medicações de drogas, sancionou o emprego de remédio simples e naturais.

Gratidão.

Ao termos orado pela restauração de um enfermo, seja qual for o desenlace do caso, não percamos a fé em Deus, se formos chamados a sofrer a perda, aceitamos o amargo cálice, lembrando-nos de que é a mão de um Pai que nô-lo chega aos lábios, mas, sendo a saúde restituída, não se deveria esquecer que o objeto da misericordiosa cura se acha sob renovada obrigação. Lembre-se dos dez leprosos foram purificados, apenas um voltou em busca de Jesus.

Não se torne um dos noves, muito menos os inconsequentes noves leprosos que esqueceram e tornaram-se insensíveis diante das misericórdias de Deus, lembramos que o apostolo Tiago nos ensina: "Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação". (Tiago 1:17).

O maior incentivo para cuidar de nosso corpo.

O conhecimento do corpo de um homem deve ser um Templo para Deus, uma morada para a revelação de Sua gloria, ser o mais alto incentivo ao cuidado e o desenvolver das nossas faculdades físicas, tem o Criador agindo na estrutura do homem global que nos ordena estudarmos para lhe compreender as necessidades e fazermos nossa parte no preserva-la de danos e contaminação.

Tem Deus como trino, Pai, Filho e Espirito Santo como um só Deus verdadeiro criador e Redento, tem Satanás seu trino de: Satanás, a carne  e o mundo, que ainda está sob seu poder mas com os dias contados. 

O maior segredo foi dado ao homem, e chama às atenções às leis que o Senhor ensinou ao povo de Israel, Deus definiu instruções a seus hábitos de vida. Deu-lhes a conhecer as leis tanto físicas como espiritual; ordenou a condição de obedienciária, assegurou-lhes dizendo: "E o Senhor de ti desviará toda enfermidade" (Deuteronômio 7:15).

"Aplicai o vosso coração a todas as palavras que hoje testifico entre vós." (Deut. 32:46 e "Porque são vida para os que as acham, e saúde para o seu corpo". (Provérbios 4:22).

Jesus é o único poder que liberta: 

Precisamos conhecer e saber que as bençãos dada pela obediência pode fluir à medida e a graça de Cristo, as leis de Deus, este é o caminho que pode conservar firme no caminho do justo. Afirma ainda "Não peques mais, para que te não suceda alguma coisa pior." (João 5:14).