OS INVEJOSOS: Sendo a inveja um culto involuntário do mérito, os invejosos são, a-pesar-de tudo seus próprios sacerdotes.
Há duas espécies de
invejosos: Passivo e Ativo
O HOMEM invejoso pertence a
uma espécie moral raquítica, mesquinha, digno de compaixão ou de desprezo. Sem dúvida sem coragem para ser assassino, resigna-se a ser vil. Rebaixa os outros,
não tendo esperança na própria elevação. A família oferece variedades
infinitas, pela combinação de outros estigmas com fundamental.
O invejoso passivo: é solene como
sempre vemos por ai ele é sentencioso; o
principal ativo é como um escorpião venenoso atrabiliário. Mas, um lúgubre
ou mesmo bilioso, nunca sabe rir, o riso inteligente do invejoso não o riso
sadio, ri contra-apelo.
O invejoso passivo é cepa servil, se
preocupando a praticar o bem se engana até o assassínio: Dir-se-á que é um
cirurgião míope, predestinado a ferir os órgãos vitais e respeitar a víscera
cancerosa, aquela que mata o ser vivo. O invejoso não retrocede diante da baixeza
alguma quando alguém se levanta como astro ele persegue até dentro da cova da 'sepultura' este é o caráter de um invejoso.
A alegria dos satisfeitos lhe incomoda e
atormenta, ele sabe que seus parceiros lhe aprova com essas hipocrisias que só
serve de escudo à irremediável inferioridade: ele não vacila em sacrificar a vida de seus próprios
filhos, impelindo-se, se for preciso, até a beira da sepultura.
O invejoso ativo: possuem uma eloquência intrépida. Dissimulando, com Niágara de palavras, a sua esterilidade de ideias. Pretende sondar os abismos do espirito alheio, sem nunca ter podido desenredar o próprio. Parece possuir mil línguas, como o clássico monstro rebelesiano. Por todas elas desfila a sua insidia de uma cobra ou víbora, em forma de um galanteio reservado, mas não se engane cuidado com este tipo de invejoso ativo com elogios reticente, pois a sua viscosidade é como urtiga ou uma urticante do seu falso louvor ou elogio, é o máximo de sua valentia moral, se afã de um pequeno motivo pode chegar ao pico de desabafar coisas que não supormos e multiplica-se até o infinito; porque tem mil pernas com uma centopeia venenosa, e fica se insinuando por onde for ou por onde passa; semeia á intriga entre os seus próprios cúmplices, e, chagada a oportunidade ele e atraiçoa-os por prazer.
Sabendo que é repudiado pela gloria,
se refugia em lugar distante, fica nessas academias dos medíocres que se ensopa de vaidade; e se alguma paternidade complicada aparecer complica sua
quietude de sua madureza estéril, pode jurar que a sua obra é fruto de esforço
alheio ao seu.
E é covarde ao ponto de jurar fidelidade de
sua parte para ser completo; arrasta-se diante dos que lhes perturbam as suas
noite com auréolas do engenho luminoso, beija a mão do que o concebeu e
despreza depois na ausência no que concebe e despreza, se humilha diante dele.
Sabe que é inferior. Mas a sua vaidade aspira galgar somente a
desquitar-se com frágeis penações
dos ardis por ele praticados aqui na terra sobre a nível de pedagogia terrena.
Ele serve de argamassa
heterogêneos para agrupar mais os
invejosos em camaradinhas ou em círculos em comum sofrimento em face da
felicidade alheia, ele desafoga sua mágoa, sua pena íntima, difamando os
invejados, e vertendo todo seu fel para si mesma, como sendo uma homenagem à
superioridade do seu talento que
humilha. São somente capaz de
invejar os grandes mortos como se os
detestassem pessoalmente.
Tem os que invejam Napoleão
Bonaparte, quem queira se igualar ao filósofo Sócrates, ao rebaixa-los: por
isso, serão eles capazes de endeusar um Brunnettière ou o professor Boulanger. Com
esses prazeres muito malignos, entretanto em pouco diminuem a sua desventura,
que está pautada em sofrer de toda felicidade, e em martirizar-se com a
consequência de toda glória. "Porque sendo a inveja um culto involuntário do
mérito, os invejosos são, apesar de tudo, seus sacerdotes naturais". Mesmo
porque a inveja é uma covardia própria dos débeis, um ódio imponente, uma
incapacidade manifesta de competir ou odiar.
"2 Vejamos Por certo, o ressentimento destrói o insensato, e a inveja mata o tolo. 3 Observei que os insensatos têm sucesso por um tempo, mas desgraça repentina vem sobre ele" (Jó 5.2-3)...Bíblia NVI.
Vejamos embasado nestes versículos que o invejoso é um tolo, pois a inveja mata , mas o invejoso acha fascinante desdenhar das coisas serias e complicar as simples
Ele o inveja, preserva a inveja e ouve ecos de
vozes digamos mesmo proféticas, ao ler os escritos de grandes escritores
pensadores; aquele que sente gravarem-se, em seu coração, caracteres profundo
como cicatrizes, o seu clamor visionário e divino; aquele que se extasia,
contemplando as supremas criações plásticas; aquele que sente intimo calafrios,
em face das obras primas acessíveis ao seu sentido, e entrega a vida que nela
palpita, e se comove até que seus olhos se encham de lagrimas, e o coração; aquele que seu coração irrequieto seja
arrebatado por febres de emoção; aquele tem um nobre espirito, e pode alimentar o desejo de criar coisas tão
grandes como as que sabe admirar.
No mundo secular podemos mudar e muito nosso
caráter; para não se emudecer diante das obras lendo livros como Dante, conhecer o Leonardo da Vinci; ouvindo musicas de Beethoven, assim podemos
compreender por que ele conseguiu e não posso?
Resumo: Sabemos que toda
psicologia da inveja está sintetizada numa fábula, digna de ser incluída nos
livros de leitura infantil, mesmo porque as leituras infantis são fábulas que
talvez poucos saibam da sua origem; conta um certo sapo ventrudo coaxava em um pântano, quando viu resplandecer, no ponto mais alto de uma rocha, um vagalume. O sapo pensou que nenhum ser
tinha o direito de revelar qualidade que só ele próprio jamais poderia
possuir. Mortificado pela impotência,
saltou até o local onde estava o vagalume, e o cobriu seu ventre gelado. O
inocente vagalume ousou perguntar-lhe: “Por que me cobres?” e o sapo,
congestionado pela inveja, só conseguiu interrogar por sua vez: “Por que
brilhas”? ’.
Assim também é a vida do
invejoso, Mude seu jeito de ser e pensar, Deus é Luz, saia da escuridão? O H M
168/70
Visite nosso Podcast, https://anchor.fm/pr-valdeci-fidelis7 o Podcast
