CARTAS DE PAULO AS COMUNIDADES

FALANDO DAS ESCRITURAS SAGRADAS


As cartas dos apóstolos às comunidades e as pessoas dão uma visão sobre a vida comunitária e a atividade missionária no tempo do cristianismo primitivo da época. Estas cartas também fornecem informações sobre a doutrina que os apóstolos ensinavam e que Paulo veio e proclamava mandado do seu enviado.

No "Apocalipse de João", o livro profético do Novo Testamento, Jesus Cristo adverte a Sua Igreja de várias formas, aliviar com a promessa da sua revinda e aponta para passagens futuros.

Criação do cânone neotestamentário para a Igreja Primitiva Cristã, o atual Antigo Testamento era a verdadeira Bíblia. (Além disso, as “palavras do Senhor” (logias) legado dar início por ganhar uma estimação particular). Primeiramente, as logias eram comunicadas de boca-em-boca. Ainda antes de serem registados por escrito qualquer dos relatos da ação de Jesus, já continham elas nas comunidades de igrejas confissões de fé e hinos nos quais já professavam a morte e a ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo.

As profissões de fé também ficaram incluídas nos registros escritos dos apóstolos. As escrituras mais remotas do cristianismo primitivo, que nos foram deixadas, são as cartas do apóstolo Paulo. Elas eram lidas nos ofícios divinos e também passadas para as comunidades vizinhas.

de Deus em relação aos homens e, nesse sentido, estão interligadas As Cartas Paulinas, no Evangelho de Marcos é o testemunho escrito mais antigo da fé cristã o teor e a estrutura como foi conduzido dos Evangelhos de Mateus e Lucas eles estão muito envolvidos ao mais antigo dos Evangelhos, para preservação da tradição apostólica, poder transmiti-la e distingui-la das doutrinas falsas já na época preocupava, tornou-se necessário criar uma compilação de escrituras que fossem vinculativas para a Igreja dos últimos dias da graça.

Uma das cartas festivas para a Páscoa do bispo Atanásio de Alexandria, datada do ano 367 d.C., enumera a vinculação de todas as 27 Escrituras do Novo Testamento, então, este cânone veio a receber aprovação pelos concílios da Igreja reunidos em Hippo Regius (393 d.C.) e Cartago (397 d.C.), estes cânone veterotestamentário e o cânone neotestamentário devem a sua origem não apenas a avaliações humanas, mas antes, e por sobre de tudo, à vontade divina.

 SÍNTESE:

 O autor da Escritura Sagrada é Deus. Os seus redatores foram homens que foram inspirados pelo Espírito Santo. Na forma de edição e as formas de expressão destes livros bíblicos são distinguidas pela visão conceitual vivente na era dos respetivos redatores bíblico.  A Escritura Sagrada dá testemunho da revelação divina, mas não representa um relato integral de todos os atos de Deus. Sabemos que Bíblia, ou seja, a Escritura Sagrada é composta pelo Antigo Testamento e pelo Novo Testamento. As duas partes dão testemunho do plano de salvação.

O cânone cristão do Antigo Testamento é baseado no cânone hebraico. O Antigo Testamento é composto por 17 Livros Históricos, 5 Livros Sapienciais e 17 Livros Proféticos; conteúdo dos 14 livros veterotestamentários morosos (livros apócrifos) representa um elo de união respeitável entre as escrituras veterotestamentárias e as escrituras neotestamentárias. Para a fé e a doutrina, estes livros são tão vinculativos como as demais escrituras canônicas do Antigo Testamento.

Novo Testamento contém vários registos sobre o envio e o desempenho atuante de Jesus e dos seus apóstolos. Os 27 livros do Novo Testamento passaram a ser analisados como partes vinculativas (canônicos) no século IV. O Novo Testamento é composto por cinco Livros Históricos, 21 Livros Sapienciais e um Livro Profético, a significação da Escritura Sagrada para a doutrina e a fé a Escritura Sagrada é o embasamento para a doutrina da Igreja de Jesus Cristo.

Por imediata, a divulgação da palavra nos serviços divinos também é baseada na Escritura Sagrada, pois ela é o ponto de partida e o fundamento para a prédica interpretação da Palavra através do Espírito Santo conseguir entender a Escritura Sagrada da forma certa, baseada na inspiração divina, só é possível através desse mesmo Espírito; estar na vontade de Deus e, por conseguinte, também a Escritura Sagrada dada por Ele, só são compreensíveis, em todo o seu alcance, por meio do efeito do Espírito Santo ”Mas Deus no-las revelou pelo seu Espirito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus...” (1Co 2,10-12). Enquanto ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus, “Ainda os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos ministérios de Deus” (1Co 4,1), os apóstolos também estão na incumbência da interpretação da Escritura Sagrada, então só alcançam através do Espírito Santo, em nome de Jesus Cristo o centro da Escritura.

Na interpretação cristã, o Antigo Testamento tem como função principal organizar a vinda do Messias e dar testemunho d'Ele; sendo o próprio Jesus a confirmá-lo (Jo 5.39; Lc 4.17-21; 24-27). “Ele explicou aos seus discípulos a Escritura aceitando por referência a sua atuação; e, nesse contexto, Ele fez uma observação: “Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos” (Lc 24.44)”.

Assim sendo, o Antigo Testamento tem de ser interpretado a partir do Filho de Deus. A Antiga Aliança exerce a sua finalidade em Cristo, a encarnação do Filho de Deus é a automanifestação central de Deus e representa o núcleo da história de salvação, este fato é expresso pelas palavras: "Jesus Cristo é o centro da Escritura." a definição que as afirmativas feitas nos diferentes livros veterotestamentários ou nos livros veterotestamentários tardios têm para a fé e a doutrina, é acurado pelo grau de harmonia do seu conteúdo com aquilo que o Evangelho ensina.

LEITURA DA BÍBLIA EM TUDO.

A utilização pessoal da Escritura Sagrada é uma recomendação que cada crente leia regularmente trechos da Escritura Sagrada, “Biblia” com muito cuidado porque existem outras literalmente chamamos de “A Bíblia Sagrada” a importância de sua leitura é oferecer conforto e aperfeiçoamento, dar orientação e advertência, e serve para enriquecer os conhecimentos que são edificantes. O mais importante é sempre a atitude no coração com a qual o leitor se dedica à leitura da Bíblia. O experimento de aumentar temor a Deus e santificação, seguida de uma oração sincera, solicitando a benesse do entendimento certo, é muito admirável para uma leitura útil da Bíblia. A leitura clara da Escritura Sagrada coopera para um melhor entrosamento do Evangelho. E isso faz desenvolver os conhecimentos e fortifica a segurança na fé. SÍNTESE A Escritura Sagrada é o fundamento da doutrina da Igreja conseguir entender da forma certa e em toda a sua profundidade, só é possível sob o efeito da atuação do Espírito Santo. Os apóstolos de Jesus também estão incumbidos de interpretar a Escritura Sagrada. E só o conseguem através do Espírito Santo. Jesus Cristo é o centro da Escritura. Sendo assim, a definição das escrituras veterotestamentárias também se define pela concordância com aquilo que o Evangelho ensina. Para o crente, a leitura da Escritura Sagrada como Bíblia sua leitura nos oferece cada momento consolação, edificação, orientação, advertência e aumento do reconhecimento sobre Deus

Manifestações atuais do Espírito Santo é uma recomendação inconfundível de que o Espírito Santo, depois de Jesus Cristo ter voltado para o lado do Seu Pai, e apareceria algo de novo, ou seja, algo que até àquela data era oculto, referida em João 16.12-14 “Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora”. Porém, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos conduzirá em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas falará tudo o que tiver ouvido, e vos propagará o que há de vir.

Ele “me glorificará; porque há-de receber do que é meu, e vo-lo há-de anunciar”. Foi com estas palavras que Jesus Cristo anunciou aos seus apóstolos que eles receberiam, pelo meio do Espírito Santo, mais conhecimentos sobre a natureza de Deus e o seu plano salvífico. Os apóstolos do cristianismo primitivo vivenciaram a agir do Espírito Santo da forma anunciada pelo Senhor. As cartas dos apóstolos confirmam que o Espírito Santo deu entrada a vastas informações sobre o Senhor (Fl 2.6-11; Cl 1.15-20) e episódios futuros (1Co 15.51-57). A ação e a declaração deles eram distinguidas por aquilo que o Espírito Santo lhes revelava (Ef 3.1-7).

Acalma o Meu Coração / Imperfeito - Anderson Freire ft Maestro Stefano D...

ZACARIAS 13

"E acontecerá em toda a terra, diz o SENHOR, que as duas partes dela serão extirpadas, e expirarão; mas a terceira parte restará nela." ZC 13:8 E acontecerá em toda terra, diz o Senhor, que as duas partes dela serão extirpadas, e expirarão; Mas a terceira parte restará dela: Há um juízo sobre o mundo, a morte pelo pecado. 

O número três fala de santificação, existe um povo separado, um povo que tem guardado as orientações do Senhor, que tem estado sob a proteção do Espírito Santo, sendo preparado para herdar a eternidade.  

Farei passar esta terceira parte pelo fogo: Passar pelo fogo, é santificar, as obras do espírito não se consomem, são obras de ouro, de poder, são obras santas. Purificarei, como se purifica a prata: A prata fala da salvação, A prata purificada é a salvação firmada em Jesus. A provarei, como se prova o ouro: importa que sejamos provados, para sermos aprovados. 

 Ela invocará o meu nome, e eu a ouvirei: O Senhor está com os ouvidos abertos para a sua igreja, o povo santificado, lavados no sangue de Jesus, ganhou o direito de entrar nos Santo dos Santos . Direi: é meu povo; e ela dirá: o Senhor é meu Deus: É a identidade da igreja, do servo, é o reconhecimento da grandeza do Senhor e a demonstração de misericórdia do Senhor nosso Deus para com a igreja. "Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens". Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo". GÁLATAS 1: 11 E 12

UMA PONTE QUE ME LEVARIA AO FUTURO

UMA PONTE QUE LEVA A ALGUM LUGAR O PORQUE DE TUDO ISSO

Esta é um desabafo de um membro que certa vez me perguntou por carta através de textos que leu neste blog veja o que ele se expressou:

Há um traço na minha vida, há um traço que fica no meu quociente, um sentimento que me envolve num aspecto emocional, que não consigo esquecer, que travo uma luta incansável para vencer e não consigo.

Pessoas diferentes, me fazem bem em conversar, até me faz esquecer que os problemas não existem, pois não é um querer comum, é uma fixação para alguma coisa ou alguém especial que esta longe de ser aquilo que eu sempre pensei ser, eu mesma no meu alcance de reconhecer que tudo que eu sofro e motivo que eu mesmo criei no longo decorrer da vida.

Se não consigo aquilo que preciso me vem uma frustração continua que me sinto roubado de tudo aquilo que sonhei fazer em prol dos outros, fico desesperado por completo, uma infelicidade como fosse tudo errado, na minha cabeça, desenrola uma fantasia e na realidade é vazia.

Porque e tão difícil a satisfação, dedico a vida a cuidar dos outros, fico preso nas coisas que me cercam, porque não consigo confiar que alguém faça por mim, como realidade não tenho alguém capaz de me oferecer alegria ou tristezas reais, concretas falando de tudo que eu nunca ouvi, como dar e receber, tudo torna-se difícil de conseguir.

As vezes sinto que ando com pouca tranquilidade, sem o mínimo de valor a minha consciência, tenho vontade de desistir, sai e não mais querer saber quem são essas pessoas, mas não posso ser uma pessoa sem destino, sem compromisso, sem ter para onde ir, tenho que ver para onde estou indo, quero chegar em algum lugar que não sei como chama-lo, nem onde fica, só sei que eu quero alcançar e abraçar uma felicidade que já conheço e quase me tiraram.

Me acho contente as vezes quando esqueço que dia fui eu quem construí muitas coisas que ai estão em andamento, dando muitos frutos bons, me bate as vezes uma razão que me diz: Esqueça tudo e recomece outra vez... acho que não tem outro caminho a não ser pela justa razão de ser eu mesmo como fui no passado, vivendo o presente a espera do futuro...

CAMPANHA DA SEMEADURA ESTÁ PRÓXIMO

ISAQUE SEMEOU E COLHEU CEM VEZES MAIS

Esse texto já foi lido por de 12 mil vezes, segundo fonte do editor no  site www.recantodasletras.com.br

Presidente Prudente, Sp, sexta-feira,14 de março de 2014

Culto de sexta-feira cura e libertação- campanha da semeadura 2014. Pregação com o Bispo Tiago Carrijo, na congregação Maré Mansa, 14/3/2014.

GÊNESIS 26

E semeou Isaque naquela mesma terra, e colheu naquele mesmo ano cem medidas, porque o SENHOR o abençoava (Gn. 26:12).

Ele tinha uma porção de sementes ele tinha duas formas: vender para sustento de sua família ou plantar para produzir.

Eu disse duas formas, a certa mulher que já havia sofrido 12 anos e o cego Bartimeu. Jesus quando curava sempre orientava: Vai e seja feito segundo a tua fé, como à Bíblia que ele disse; nunca vi tamanha fé em Israel. O Senhor Jesus, nos afirma no evangelho que sem fé é impossível agradar a Deus.

Isaque na atitude de fé ele acreditou na palavra de Deus, uma semente se multiplicou por cem, todas essas promessas estão aqui na Bíblia. Os crentes os mais antigos da fé, fizeram acreditar que crente mesmo não podia ter alegrias, deveria ter cara de sofrimento, piedade e andar de cabisbaixo.

Assim é uma influencia do mau, isto é coisa diabólica, nossos aspectos tem que ser o melhor desta terra, tente mudar estes aspectos não sejam assim. A promessa de Deus fala; ‘temos que desfrutar o melhor desta terra’, os primeiros cristãos viviam esperando Jesus a qualquer momento.  Desfrute o melhor desta terra, há mais um texto que prova que nesta terra nos passamos a desfrutar: E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna. Porém, muitos primeiros serão os derradeiros, e muitos derradeiros serão os primeiros. (Mt. 19:29-30).

 Tempo presente uma benção de Deus multiplicação de cem vezes para o crente que é crente dizima e oferta. Qual foi a atitude de Isaque? Isaque semeou em uma terra seca em atitude de fé, o mesmo Deus que abençoou Isaque é o mesmo que está aqui.

Os princípios a liberalidade: “Ao que distribui mais se lhe acrescentará, e ao que retém mais do que é justo, é para a sua perda. A alma generosa prosperará e aquele que atende também será atendido. (Pv.11:24-25)”. A liberalidade é a alma generosa que prosperará e terá coração para investir na obra de Deus.

Liberalidade é o que da liberdade aos enriquecimentos. Outro principio é a semeadura; lei espiritual é o que tudo que o homem planta ele colhe, não há como ‘B’ plantar e ‘C’ colher, exemplo de Jacó o primogênito, Jacó vai e mente para o pai, venderam José, e disseram teu filho está morto. A causa do passado ainda vive presa em nós.

 

Ora, aquele que dá a semente ao que semeia também vos dê pão para comer, e multiplique a vossa sementeira, e aumente os frutos da vossa justiça; Para que em tudo enriqueçais para toda a beneficência, a qual faz que por nós se deem graças a Deus. Ninguém é obrigado a plantar, mas se plantar vai colher, pois “Sua semente é para sua própria vida, plante para sua própria vida”.

O texto Bíblico do Sermão da montanha Jesus falava em mais de 120 versículos e 28 deles são relacionados ao dinheiro e riquezas, ‘como comerei melhor desta terra’. “E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância, em abundância ceifará. (II Co. 9:6)”

Segunda multiplicação dos pães e dos peixes

NAQUELES dias, havendo uma grande multidão, e não tendo o quê comer, Jesus chamou a si os seus discípulos, e disse-lhes:

 Tenho compaixão da multidão, porque há três dias que estão comigo, e não tem o quê comer. E, se os deixar ir em jejum, para suas casas, desfalecerão no caminho, porque alguns deles vieram de longe. (Mc 8:1-4)  Suas atitudes com base na fé venceram e derrubaram os muros de Jericó, foi dando voltas fazendo barulhos, Naamã mergulhou sete vezes e foi curado.

E os seus discípulos responderam-lhe: “De onde poderá alguém satisfazê-los de pão aqui no deserto?”.

A liberalidade de alma e coração, eis que um dos moços mostrou ao Mestre dizendo; tenho aqui cinco pães e dois peixinhos, (João 6:9) Jesus olha e convoca a formarem grupos de 50 homens e distribuem para mais de 20 mil pessoas e sobraram 12 cestas de alimentos.

 Como exemplo eu lancei minha semente num empreendimento de venda de apartamentos, sabem quem mais vendeu?  Fui eu; Deus me abençoou ao lançar sobre a garagem da minha casa a semente, tomei atitude troquei de carro.

Quando me chamam para orar e dizem; vai lá ao meu barraco ou na minha casinha, eu digo: vou à sua melhor casa e não no seu barraco, sou dizimista e ofertante não quero vencer para o pior.

Lembre-se que a multiplicação como forma de atitude, já se passava três dias sem comidas e ninguém deixou o lugar e a cada momento se juntavam mais e mais.

Citações bíblicas: Gn. 26:12, Mt.19:29-, Pv. 11:24-25), Mc.8:1-4, 2 Co. 9:8,

 Pregador: Bp. Tiago Carrijo-Casa de oração Ministério Brasil Novo.

Valdeci Fidelis

Enviado por Valdeci Fidelis em 15/03/2014

Reeditado em 15/01/2017

Código do texto: T4729640 

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INHABITAR EM CRISTO

 Em que se baseia a esperança do crente de não ter de sofrer a morte física? A esperança do crente de não ter de sofrer a morte física baseia-se na afirmação do apóstolo Paulo: «E por isso, também, gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do céu; [...] Porque também, nós [...] gememos carregados, não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. Ora quem para isso mesmo nos preparou foi Deus, o qual nos deu, também, o penhor do Espírito» (2.a aos Coríntios 5,2.4.5). Com "habitação", o apóstolo refere-se ao corpo glorificado que irão receber não só os que ressuscitam dos mortos, mas também os que forem transformados aquando da segunda vinda de Cristo. "Revestir" significa receber um novo corpo, sem ter de morrer primeiro. Neste caso, "despir" significa "morrer".

ROBOAO Pregação de hoje II CR 12

Foi o filho e sucessor de Salomão (1 Rs 11.43). Tinha quarenta e um anos ao subir ao trono. Quando lhe foram pedir que diminuísse os impostos, lançados por seu pai, ele recusou, respondendo altivamente aos representantes do povo. As suas arrogantes palavras produziram a revolta das dez tribos e o estabelecimento do reino de israel, sob o domínio de Jeroboão. Roboão reuniu um exército de 180.000 homens com o fim de submeter os revoltosos - mas a expedição não se realizou em virtude das palavras proferidas pelo profeta Semaías, que declarou ser a separação dos reinos em conformidade com a vontade de Deus (1 Rs 12.24). o culto ao Senhor foi mantido em Judá, e por esta razão muitos levitas e piedosos israelitas emigraram do reino do Norte para o reino do Sul, desgostosos com o culto do bezerro, introduzido por Jeroboão em Dã e Betel. (*veja Jeroboão 1.) Todavia, Roboão não removeu os elementos daquela lasciva idolatria, importada por seu pai (1 Rs 14.22 a 24). Esta imoralidade idolátrica foi castigada por uma invasão dos egípcios, sendo Roboão compelido a comprar a paz, com os tesouros de seu pai (1 Rs 14.25 a 28). Reinou Roboão dezessete anos, sucedendo-lhe Abião, seu filho e de Maaca.
 O rei do Egito invade Judá

1Reis 14.25-28

1Logo que Roboão firmou o seu poder como rei de Judá, ele e todo o seu povo deixaram de obedecer à Lei de Deus, o Senhor. 2Eles foram infiéis a Deus, e por isso no quinto ano do reinado de Roboão, Sisaque, rei do Egito, atacou Jerusalém. 3Ele tinha mil e duzentos carros de guerra, sessenta mil cavaleiros e um exército enorme de líbios, suquitas e etíopes; eram tantos, que não podiam ser contados. 4Sisaque conquistou as cidades-fortaleza de Judá e marchou contra Jerusalém.

5Aí o profeta Semaías foi falar com Roboão e com as altas autoridades do país, que se haviam ajuntado em Jerusalém, fugindo de Sisaque. Semaías disse:

— Esta é a mensagem de Deus, o Senhor: “Vocês me abandonaram, e por isso eu os estou entregando nas mãos de Sisaque.”

6Então o rei e as autoridades confessaram o seu pecado e disseram:

— O Senhor Deus é justo!

7Quando o Senhor viu que eles se haviam arrependido, disse a Semaías:

— Eles se arrependeram, e por isso não vou destruí-los. Daqui a pouco vou salvá-los. Eu não vou usar Sisaque para descarregar a minha ira sobre os moradores de Jerusalém. 8Mas vou deixar que Sisaque os domine a fim de que eles vejam qual é a diferença entre servir a mim e servir reis estrangeiros.

9Então o rei Sisaque atacou Jerusalém e a tomou; levou embora todos os tesouros do Templo e do palácio e também os escudos de ouro que Salomão havia feito. 10Para colocar no lugar deles, o rei Roboão fez escudos de bronze e os entregou aos oficiais encarregados de guardar os portões do palácio. 11Todas as vezes que o rei ia ao Templo, os guardas pegavam e carregavam os escudos e depois os levavam de volta para a sala dos guardas. 12Assim Deus acalmou a sua ira e não destruiu Roboão, pois Roboão se arrependeu. E além disso havia gente boa na terra de Judá.

Resumo do reinado de Roboão

13O rei Roboão foi ficando cada vez mais forte e continuou a reinar em Jerusalém. Ele tinha quarenta e um anos de idade quando se tornou rei. E governou dezessete anos em Jerusalém, a cidade que o Senhor Deus havia escolhido entre todas as tribosda terra de Israel como o lugar onde devia ser adorado. A mãe de Roboão era Naama, do país de Amom. 14Roboão fez o que era errado, pois não procurou com todo o coração conhecer a vontade de Deus, o Senhor.

15Todas as outras coisas que Roboão fez, do princípio até o fim do seu reinado, estão escritas na História do Profeta Semaías e na História do Profeta Ido, conforme está registrado na lista dos antepassados de Roboão. Durante todo esse tempo, Roboão e Jeroboão estiveram em guerra um contra o outro. 16Ele morreu e foi sepultado na Cidade de Davi, e o seu filho Abias ficou no lugar dele como rei.

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I REIS: O ROBOAO

"E adormeceu Salomão com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai; e Roboão, seu filho, reinou em seu lugar." 1 Reis 11:43

O QUE É TEOLOGIA

Significado de Teologia

O que é Teologia:

   

Teologia é o estudo da existência de Deus, das questões referentes ao conhecimento da divindade, assim como de sua relação com o mundo e com os homens. Do grego “theos” (deus, termo usado no mundo antigo para nominar seres com poderes além da capacidade humana) + “logos” (palavra que revela), por extensão “logia” (estudo).

A teologia estuda as religiões num contexto histórico, pesquisando e interpretando os fenômenos e as tradições religiosas, os textos sagrados, a doutrina, o dogma e a moral e sua influência nas diversas áreas do conhecimento, especialmente nas ciências humanas, como na Antropologia e na Sociologia.

O conceito de teologia aparece pela primeira vez no pensamento grego, através de Platão, no diálogo “A República” para referir-se à compreensão da natureza divina por meio da razão, em oposição à compreensão literária própria da poesia, feita por seus conterrâneos.

Teologia Sistemática

Teologia Sistemática é a organização da teologia em diversas temas, seguindo fatos teológicos, de modo a formar um sistema específico de estudo: Própria – estudo de Deus, o Pai. Cristologia – estudo de Deus, o Filho, o Senhor Jesus Cristo. Pneumatologia – estudo do Espírito Santo. Bibliologia – estudo da Bíblia. Eclesiologia – estudo das igrejas. Angelologia – estudo dos anjos. Soteriologia – estudo da salvação. Hamartiologia – estudo do pecado. Escatologia – estudo do fim dos tempos. Antropologia cristã – estudo da humanidade. Demonologia – estudo dos demônios sob sua perspectiva cristã.

Teologia da Libertação

Teologia da Libertação é uma corrente teológica humanista, fundada pelo sacerdote peruano Gustavo Gutierrez, que procura interpretar a Bíblia através do sofrimento dos pobres e pela luta a favor da libertação das comunidades cristãs diante das injustiças sociais.

Com tendências marxistas, a Teologia da Libertação, praticadas pelos bispos e sacerdotes da América Latina foi criticada pela hierarquia católica, por apoiar revoluções violentas e lutas de classes. No Brasil o teólogo Leonardo Boff, grande defensor da Teologia da Libertação, ficou conhecido pela defesa das causas sociais.

Teologia da Prosperidade

Teologia da Prosperidade, também conhecida como “confissões positivas” ou “Evangelho da saúde e da prosperidade”, é um conjunto de princípios que busca a interpretação de textos bíblicos para fazer com que os fiéis entendam que Deus tem saúde e bênçãos materiais para entregar ao povo, bastando para isso que tenham fé.

As ideias básicas da “confissão positiva” surgiram de algumas seitas sincréticas, nos Estados Unidos, no início do século XX. Baseados na metafísica ensina que a verdadeira realidade está além do âmbito físico e que a mente humana pode controlar a esfera espiritual, principalmente no que diz respeito à cura de enfermidades.

A teologia da prosperidade foi criada pelo pastor americano Essek William Kenyon, divulgada por Kenneth Hagin e adotada pelas igrejas neopentecostais, inseridas no grupo de religiões evangélicas, entre elas a Internacional da Graça de Deus, Universal do Reino de Deus, Renascer em Cristo e a Igreja mundial do Poder de Deus.

Teologia Reformada

Teologia Reformada é a teologia que estabelece qualquer sistema de crença que traça suas raízes na Reforma Protestante do século 16, na obra de Calvino e de outros reformadores, como também nos documentos produzidos nesse período. Não é uma teologia uniforme, mas apresenta diferentes manifestações. Reúne as igrejas presbiterianas e muitas igrejas congregacionais, batistas, entre outras.

Teologia Contemporânea

Teologia Contemporânea é a teologia dos tempos atuais. Surgiu no início do século XX, com o pastor Karl Barth, na busca de reaver a natureza e sentido da Bíblia como padrão de fé e prática da igreja. É o estudo de Deus no contexto atual e a evolução dos dogmas e dos pensamentos formados a respeito das doutrinas bíblicas no contexto que estamos inseridos.

A Teologia Contemporânea recebeu influência de diversas outras tendências teológicas, entre elas: a Teologia Bíblica, a Teologia Católica, a Teologia Protestante, a Teologia Natural e a Teologia Especulativa.

Conforme as direções que vai tomando, a Teologia Contemporânea recebe várias designações, entre elas: Teologia Modernista, Teologia Neomodernista, Teologia da Esperança e Teologia do Evangelho Social.