Salmo 91 o que respondi

“Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas não chegará a ti.” Salmo 91: 7-8

Em 1 Samuel 18:7-8, fica claro qual a intenção de uma alegria e muita esperança, no verso 7 o povo declara ao próprio Saul, e vejamos que no verso 8 o rei Saul já se deixou que a maldade lhe entrasse pelos olhos ao ver o povo elogiando Davi. Vejamos o texto abaixo:

E sucedeu que, acabando ele de falar com Saul, a alma de Jônatas se ligou com a alma de Davi; e Jônatas o amou, como à sua própria alma. E Saul naquele dia o tomou, e não lhe permitiu que voltasse para casa de seu pai. E Jônatas e Davi fizeram aliança; porque Jônatas o amava como à sua própria alma.

E Jônatas se despojou da capa que trazia sobre si, e a deu a Davi, como também as suas vestes, até a sua espada, e o seu arco, e o seu cinto. E saía Davi aonde quer que Saul o enviasse e conduzia-se com prudência, e Saul o pôs sobre os homens de guerra; e era aceito aos olhos de todo o povo, e até aos olhos dos servos de Saul.

O povo feliz com a vitoria de Davi sobre o Golias festejavam, como uma confraternização de paz, eles sempre estiveram sobre as ameaças dos filisteus, Israel não poderia permanecer sobre o jugo deste povo mal, impossível de conviverem em união harmonioso, o povo oferta sua gratidão a Deus e colocam valores referentes a Saul e Davi. Jesus em sua pregações e parábolas ensina muitos significados deste Salmo através do Livro de Mateus. (25...)

 E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas. E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me.

Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim,malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; Mateus 25:35-42.

O por que de "Mil cairão ao teu lado e  Dez mil à tua direita"

6 Sucedeu, naqueles dias, porém, que, quando Davi voltava de ferir e matar herói dos filisteus, as mulheres de todas as cidades de Israel saíram ao encontro do rei Saul, cantando e dançando, com adufes, com alegria, e com instrumentos de música, tamborins e címbalos.

7 E enquanto dançando e cantando em coro: Se respondiam umas às outras, dizendo: Saul  matou mil, porém, Davi dez mil.

8 Então Saul se indignou muito, e aquela palavra pareceu mal aos seus olhos, e disse: Dez mil deram a Davi, e a mim somente mil; na verdade, que lhe falta, senão só o reino?

9 E, desde aquele dia em diante, Saul tinha Davi em suspeita. (1Sm 18:6-9).

A partir desde dia Saul falou a Jônatas, seu filho, e a todos os seus servos sobre sua intenção de matar Davi.  Lembrar que este Salmo é um dos mais importante da Bíblia. o Salmo 91 serve para todos os momentos da sua vida. Leia, ore, espalhe a palavra de Deus e torne sua vida mais feliz.

É no Senhor que eu confio e nada mais!

Fé e Doutrina

Doutrina-Irmãos, por doutrina muitos confundem como uma mera doutrina religiosa ou seguir a risca os passos que são manifestados em nossa vida como regra. Mas falo de Doutrina do Evangelho de Cristo, mesmo que muitas citações neste texto siga o AT, já era determinação do SENHOR para a vinda do Filho, conforme descrito em Isaías 53. Declaração e possessão mútua de profissão de fé:

Cremos que a Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus (2 Pedro 1:21);
Cremos na santíssima Trindade-Pai, Filho e Espirito Santo (Cl 1:16; Sl 90:2; João 8:58; e 15:26;e Atos 18.

Cremos que a mudança é efetuada no coração e na vida através do novo nascimento (Jo 3:7; 2 Co 5:17; Jo 15:19; Sl 1:1-2).
Cremos que depois de termos sido purificado pelo precioso sangue de Jesus Cristo, recebido o testemunho do Espirito Santo na conversão e participantes de sua Santidade é o que Deus deseja (1 Tess 4:3; 2 Co 7:1; Pv  4:18; Rom 12:2; Ef 6:13; Fp 1:6).

Cremos que o batismo nas águas por imersão, em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, é um mandamento do  Nosso Senhor Jesus, é um sagrado sinal exterior de uma obra interior (Mat 28:19; Rom 6:4).

Cremos na comemoração da observância da ceia do Senhor, pelo sagrado uso do pão partido, um precioso tipo de pão da VIDA, Jesus Cristo (Lc 22:18; Lc 22:19; 1 Cor 11:23).

Cremos que o homem foi criado a imagem de Deus, mas pela desobediência e transgressão caiu da pureza e inocência, às profundezas do pecado e iniquidade (Gal 11:27; Rm 5:19; Rm 5:12; Sl 51:5).
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Cremos que sendo pecadores, Cristo morreu por nós, o justo pelo injusto, levando os pecados nossos, e assim assinando com seu sangue e sua vida o perdão de todos aqueles que Nele crerem (Isaías 53:5; Is 1:18; Tt 2:14,);

Cremos que a salvação dos pecadores é inteiramente pela graça que não temos justiça alguma (Ef 2:28; Rm 8:1; Gl 2:20;Rm 6:23).

Cremos que pelo sincero arrependimento, verdadeira aceitação do coração para com o Senhor Jesus Cristo, somos justificados pela fé através do seu precioso sangue e que em vez de condenação, obtemos a mais bendita paz (1 João 1:9; Rm 5:1-2 e Rm 8:1).

Cremos na necessidade dos pais num ato de compromisso com a educação cristã de seus filhos apresentarem ao Senhor (Lucas 2:22-23; 1 Timóteo 1:5:18 e Timóteo;3:15).

Cremos que o batismo no Espirito santo é o recebimento do prometido consolador a fim de revestir o crente com poder do alto (João 14:16-17; At 1:1:5-8; At 2:4; Atos 8:17).

Cremos que é a vontade de Deus que vivamos e andamos no Espírito (Ef 4:30; Gl 5:16; e 5:25).

Cremos que o Espirito Santo tem diversos dons concedidos a Igreja crente e fiel ao Senhor Jesus (1 Co 12:4; 12:5; 12:7; e 1 Co 14:1; e 14:12;)

Cremos que o fruto   do Espirito Santo é uma verdadeira característica da vida cristã ( Gl 5:22; Gl 5:24; João 15:8).

Cremos que a moderação do crente deve ser notória a todos os homens e jamais devem ser levadas a extremos fanáticos, manifestações escandalosas, calunias murmurações, mas que sua sóbria experiência cristã seja de uma firme retidão, sensatez, humildade que o crente deve ser moderado em seu falar, andar, vestir, enfim, em tudo conforme Cristo (Fl 4:5; Ef 4:14-15; 1Co 13:5;Cl 3:12-13).

Cremos que a cura divina é uma manifestação do poder do Senhor Jesus Cristo, sobre todos os que creem em seu nome, para curar os enfermos e aflitos em resposta á fé daqueles que oram (Mt 8:17; Mc 16:17-18; Tg 5:15);

Cremos que tendo aceitado o Senhor Jesus Cristo como salvador pessoal e rei, e tendo quando esteja em seu poder identificar-se com  a Igreja vivível de Cristo, sobre a terra e trabalhar com o maior entusiasmo e fidelidade pela edificação do reino de Deus (Sl 111:1; Hb 10:24-25; At 15:5; At 2:47; Rm 12:5; Mt 3:16=17).

Cremos na segunda vinda de Cristo, Ele descerá dos céus nas nuvens, de glória com vos de arcanjo e com trombetas de Deus e que esta hora que ninguém sabe antecipadamente, os mortos em Cristo se levantarão e os remidos que estiverem vivos serão levados juntos com ele nas nuvens a encontrar com o Senhor (1 Tess 4:16-17. Tito 2:12-13; Mt 24:36-42-44; Lc 12:35-37).

Cremos que os governos na terra são instituições divinas para a promoção da ordem na sociedade humana e dos interesses da mesma e que se deve orar pelos governantes, devendo eles ser obedecidos e apoiados em tudo, exceto somente nas coisas contrárias à vontade de Nosso Senhor Jesus Cristo, o qual é soberano ( Rm 13:13; At 5:29; Mt 10:28; e Mt 23:10.

Cremos que os mortos tanto pequenos como grandes serão ressuscitados, estarão com os vivos perante o trono de julgamento de Deus, e que aí uma solene e terrível separação se dará em que os maus serão condenados à punição eterna e os justos à vida eterna. E esse julgamento estabelecerá para sempre o estado eterno dos homens no céu ou no inferno, conforme a Palavra de Deus ( Ap 20:12; Ap 20:15).

Cremos que o céu é um lugar glorioso para os filhos de Deus e um lugar onde não há trevas, nem tristeza, nem dor, nem lagrimas, nem morte, mas um lugar de paz e alegria (1 Co 2:9; Jó 14:2; Ap 7:15-17; Ap 21:4; Ap 22:4).

Cremos que o inferno é um lugar de trevas e de tormento, reservado para os que rejeitaram e desprezaram o amor e o sacrifício de um Redentor Jesus Cristo ( Mt 13:41-42; Ap 20:10-15; Ap 14:10-11; Mc 9:43-44).

Cremos que o é dever da Igreja evangelizar e levar a toda criatura a luz da verdade do Evangelho (2 Tm 4:1-2; Pv 11:30).

Cremos que o método estabelecido por Deus para manter o ministério e promover a propagação do Evangelho de Jesus Cristo conforme sua ordem é o dizimo e as ofertas, não só par prover quanto ás necessidades materiais e financeira da sua  Igreja, mas para soerguer a economia e a moral espiritual do seu povo de tal sorte que haja por força abençoá-los as ofertas voluntárias e uma ordenança do Senhor ( Mal 3:10; Lc 6:38; Mal 3:11-12; e  2 Co 9:7).

Cremos que confessar a Palavra é proferi-la como uma convicção do nosso espirito, o que e creio no coração, isso confesso. Ao faze-lo há um poder de vida que e libertado. A palavra de Deus é como semente. Quando confesso é como se plantasse, Confessá-la repetidamente é como regá-la. Ora, sementes “Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão" ( Hb 4:14).

Cremos “Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movido pelo Espirito Santo” (2 Pe 1:21).    

Que o Espirito Santo de Deus  esteja com voce.     
Fonte: Teologia e referencia Bíblia          

OS NOMES DE DEUS

Somos acostumados a ouvir pessoas tratar o nome de Deus como sendo uma trindade, ou melhor os deuses, como sendo O Pai, O Filho e O Espirito Santo, Deus é único, ainda que tenha nomes ou vários nomes assim chamados conforme época e idioma do pais que os adoram.

Os nomes de Deus. A palavra portuguesa Deus, que tem a mesma forma na língua latina, representa alguns nomes da Bíblia, referentes ao Criador. (a) o termo de uso mais freqüente é Elohim, que restritamente falando, é uma forma do plural, derivando-se, presumivelmente, da palavra eloah. 

Mas, embora seja plural, é certo que, quando se refere ao único verdadeiro Deus, o verbo da oração, de que Elohim é o sujeito, e o nome predicativo vão quase invariavelmente para o singular. As principais exceções são quando a pessoa que fala, ou aquela a quem se fala, é um pagão (Gn 20:13 - 1 Sm 4:8). (b) El, provavelmente ‘o único que é forte’, também ocorre freqüentemente. E encontra-se este nome com adições: El-Elyon, ‘o Deus Altíssimo’ (Gn 14:18) - El-Shaddai, ‘o Deus Todo-poderoso’ (Gn 17:1) - e entra na composição de muitos vocábulos hebraicos (por exemplo Eliabe, Micael). (c) Adonai, Senhor, ou Superior. 

Esta palavra e as duas precedentes eram empregadas quando se queria significar o Deus da Humanidade, sem especial referência ao povo de israel. (d) Todavia, Jeová, ou mais propriamente Jahveh, o Senhor, o Ser que por Si mesmo existe, o Ser absoluto, que é sempre a Providência do Seu povo, designa Aquele que num especial sentido fez o pacto com o povo de israel. (e) outro nome, ou antes, titulo, ‘o Santo de israel’ (Is. 30:11) merece ser aqui mencionado, porque ele nos manifesta o alto ensino moral dos profetas, fazendo ver aos israelitas que o Senhor, a quem eles adoravam, estava muito afastado dos ordinários caminhos do homem, e portanto era necessário que o Seu povo fosse como Ele, odiando o pecado. 

É sob este título que o Senhor é reconhecido como uma pedra de toque não só da pureza cerimonial, mas também da pureza ética. (f) Pai. Nas primitivas religiões semíticas, este termo, enquanto aplicado aos deuses, tinha uma base natural, pois que os povos acreditavam que eram descendentes de seres divinos. Todavia, no A.T. é Deus considerado como o Pai do povo israelita, porque Ele, por atos da Sua misericórdia, o constituiu em nação (Dt 32:6 - os 11:1 - *veja Êx :). 

De um modo semelhante é Ele chamado o Pai da geração davídica de reis, porque Ele a escolheu e a tornou suprema (2 Sm 7:14 - Sl 2:7, 12 - 89:27). Mais tarde se diz que Deus Se compadece dos que o temem (isto refere-se particularmente aos israelitas e aos que aceitam a religião de israel), como um pai se compadece dos seus filhos (Sl 103:13 - Mt 3:17). A doutrina de Deus. Certas considerações nos são logo sugeridas sobre este ponto. (a) Em nenhuma parte da Bíblia se procura provar a existência de Deus. A crença no Criador é doutrina admitida. 

Nunca houve qualquer dúvida a respeito da existência da Divindade, ou da raça humana em geral. Entre os argumentos que podemos lembrar para provar a existência do Criador, devem ser notados: a relação entre causa e efeito, conduzindo-nos à grande Causa Primeira - a personalidade, a mais alta forma de existência que se pode conceber, de sorte que uma Causa Primeira, que carecesse de personalidade, seria inferior a nós próprios - a idéia de beleza, de moralidade, de justiça - o desejo insaciável, inato em nós, de plena existência que nunca poderia ser satisfeita, se não houvesse Aquele Supremo Ser, Luz, Vida e Amor, para onde ir. (b) Deus é um, e único (Dt 6:4, doutrina inteiramente aceita por Jesus Cristo, Mc 12:29). Porquanto se houvesse mais que uma Divindade, haveria, de certo, conflito entre esses seres todo-onipotentes. Por isso, contrariamente ao dualismo de Zoroastro, segundo o qual há dois seres supremos, um bom e outro mau, a Bíblia ensina que Deus tem a autoridade suprema mesmo sobre o mal (Is 45:6,7). 

Este fato fundamental da Unidade de Deus não está em contradição com a doutrina cristã da Trindade, antes pelo contrário, a salvaguarda. (c) Deus é o Criador e o Conservador de tudo (Gn 1:1 - At 17:24 - Ap 4:11 - e semelhantemente Jo 1:3 - Col 1.16, onde o imediato Agente é a Segunda Pessoa da Trindade). Todos os dias estamos aprendendo, com clareza de percepção, que a matéria não é coisa morta e sem movimento, que as próprias pedras tremem pela sua energia, sustentando a sua coesão pelas formidáveis e ativas forças que sem interrupção nelas operam. 

O nosso conhecimento, cada vez mais aperfeiçoado, sobre os métodos de Deus na Criação, leva-nos a um louvor cada vez mais elevado. (d) Estamos, também, sabendo mais com respeito à relação de Deus para conosco, como governador e conservador de tudo.

Relativamente a este assunto há duas verdades, nenhuma das quais deverá excluir a outra: (1) Ele é transcendente, isto é, superior ao universo, ou acima dele (*veja is 40:22 - 42:5 - 1 Tm 6:16). (2) É igualmente importante notar que Deus é imanente, isto é, está na matéria, ou com ela. Nesta consideração, nós e todos os seres vivemos Nele (At 17.28 - *veja também Jo 1:3-4) - e Ele em nós está pelo simples fato de que sendo Espírito (Jo 4:24) é dotado de onipresença. 

A adoração a Deus. 
Se a religião é, na verdade, uma necessidade natural, o culto é sua forma visível. Porquanto, embora possamos supor a priori que nos podemos colocar na presença da Divindade sem qualquer sinal exterior, é isto, contudo, tão incompatível como a natureza humana, e tão contrário às exigências da religião, visto como esta pede a adoração a Deus com toda a nossa complexa personalidade, que não é possível admitir-se tal coisa. 

É certo que Jesus Cristo disse: 
‘Deus é Espirito - e importa que os seus adoradores o adorem em espirito e em verdade’ (Jo 4:24). (*veja Altar, Baal, igreja, Eloí, Espírito Santo, Jewá, Jesus Cristo, Senhor, Senhor dos Exércitos, Tabernáculo, Templo, Trindade, Adoração.)

Fonte; Dic. Biblico

Malaquias 3:10

Fazer prova de mim diz o Senhor Deus dos Exércitos

Hebreus 11:17 Pela fé ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado; sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito.

No momento que seu coração se enche de graças, nunca deixe de agradecer a Deus, nunca deixe de participar avivadamente daquilo que o prometeste ao Senhor, quando ouvimos falar de dízimos que fala "alguém rouba a mim" Deus espera em voce com toda confiança divinal, e não o fazer cumprir-se esta promessa é tirar de Jesus esta confiança esperada neste momento de oração ao Senhor, roubar a Deus não é fazer prova e deixar de obedecer é negar a 10ª parte daquilo que Deus mais quer de voce a fidelidade para com Cristo Jesus nosso salvador. Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações, como na provocação.

Com reflexão neste texto e nos versículos já citados, e se estivermos entregando todos nossos dízimos com confiança plena e perseverando na fé em o nome de Jesus, não endurecendo nossos corações, ouvindo sua voz, poderemos sim fazer prova de Deus que nos encherá de Paz e alegria plena interior.

Filipenses 4:7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. Colossenses 3:15 E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos.

Fazermos prova de Deus não é exigirmos de Seu poder em nosso beneficio, mas é confiarmos em Seu poder, que será por nós se cumprirmos com Seu mandar. É cumprir com a vontade de Deus não por mera obrigação, ou para recebermos retorno, mas sim com temor, respeito, obediência, na certeza de que receberemos o melhor do Pai. Grande prova desta fé é o relato que vemos de Abraão.

Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes. Malaquias 3:10

-Conheço as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar; tendo pouca força, guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome. Apocalipse 3:8.

Texto: (1Jo 2,22-28) Caríssimos: Quem é mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? O Anticristo é aquele que nega o Pai e o Filho. Todo aquele que nega o Filho também não possui o Pai. Quem confessa o Filho possui também o Pai. Permaneça dentro de vós aquilo que ouvistes desde o princípio. Se o que ouvistes desde o princípio permanecer em vós, permanecereis com o Filho e com o Pai. E esta é a promessa que ele nos fez: a vida eterna. Escrevo isto a respeito dos que procuram desencaminhar-vos. 

Quanto a vós mesmos, a unção que recebestes da parte de Jesus permanece convosco, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine. A sua unção vos ensina tudo, e ela é verdadeira e não mentirosa. Por isso, conforme a unção de Jesus vos ensinou, permanecei nele. Então, agora, filhinhos, permanecei nele. Assim poderemos ter plena confiança, quando ele se manifestar, e não seremos vergonhosamente afastados dele, quando da sua vinda.

"Cantai ao Senhor Deus um canto novo, porque ele fez prodígios! Sua mão e seu braço forte e santo alcançaram-lhe a vitoria. O Senhor fez conhecer a salvação, e as nações, sua justiça; recordou o seu amor sempre fiel pela casa de Israel. Os confins do universo contemplaram a salvação do nosso Deus. Aclamai o Senhor Deus, ó terra alegrai-vos e exultai! (Sl 97)"

- Palavra do Senhor.

Demos Graças a Deus.