HISTÓRIA LÍNGUA PORTUGUESA

 

HISTÓRIA LÍNGUA PORTUGUESA  Matéria escolar no blog

Principais Características da Cultura Afro-Brasileira Por Daniela Diana Professora licenciada em Letras.

  A cultura afro-brasileira remonta ao período colonial, quando o tráfico transatlântico de escravos forçou milhões africanos a virem para o Brasil. Assim, foi formada a maior população de origem africana fora da África. Esta cultura está marcada por sua relação com outras referências culturais, sobretudo indígena e europeia a qual está em constante desenvolvimento no Brasil. Características da Cultura Afro-Brasileira Uma das principais características da cultura afro-brasileira é que não há homogeneidade cultural em todo território nacional. A origem distinta dos africanos trazidos ao Brasil forçou-os a apropriações e adaptações para que suas práticas e representações culturais sobrevivessem. 

   Assim, é comum encontrarmos a herança cultural africana representada em novas práticas culturais. As manifestações, rituais e costumes africanos eram proibidos. Só deixaram de ser perseguidos pela lei na década de 1930, durante o Estado Novo de Getúlio Vargas. Assim, elas passaram a ser celebradas e valorizadas, até que, em 2003, é promulgada a lei nº 10.639 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação). Essa lei exigiu que as escolas brasileiras de ensino fundamental e médio tenham em seus currículos o ensino da história e cultura afro-brasileira.

   Os dois grupos de maior destaque e influência no Brasil são: os Bantos, trazidos de Angola, Congo e Moçambique; os Sudaneses, oriundos da África ocidental, Sudão e da Costa da Guiné. Devemos ressaltar que as regiões mais povoadas com a mão de obra africana foram: Bahia, Pernambuco, Maranhão, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Espírito Santo, São Paulo e Rio Grande do Sul. Isso devido à grande quantidade de escravos recebidos (região Nordeste) ou pela migração dos escravos após o término do ciclo da cana-de-açúcar (região Sudeste). Veja também: Lendas Africanas Aspectos da Cultura Afro-Brasileira De partida, temos de frisar que a cultura afro-brasileira é parte constituinte da memória e da história brasileira e que seus aspectos transbordam as margens desse texto. 

    Ela compõe os costumes e as tradições: a mitologia, o folclore, a língua (falada e escrita), a culinária, a música, a dança, a religião, enfim, o imaginário cultural brasileiro. Veja também: Arte Africana: a riqueza cultural desse grande continente As Festividades Populares Festa de Yemanjá O Carnaval, a maior festa popular brasileira, celebrada no início do ano e mobilizando a nação. A Festa de São Benedito, principal festa do Congado (expressão da cultura afro-brasileira), comemorada no final de semana após a Páscoa. 

   E, por fim, a Festa de Yemanjá, realizada no dia 2 de fevereiro. Conheça a História e Origem do Carnaval. A Música e a Dança Djembê, Tambor Africano A influência afro-brasileira está patente em expressões como Samba, Jongo, Carimbó, Maxixe, Maculelê, Maracatu. Eles utilizam instrumentos variados, com destaque para Afoxé, Atabaque, Berimbau e Tambor. Não podemos perder de vista que estas expressões musicais são também corporais.

   Elas refletem nas formas de dançar, como no caso do Maculelê, uma dança folclórica brasileira, e do samba de roda, uma variação musical do samba. Temos outras expressões de música e dança como as danças rituais, o tambor de crioula, e os estilos mais contemporâneos, como o samba-reggae e o axé baiano. Finalmente, merece destaque especial a Capoeira. Ela é uma mistura de dança, música e artes marciais proibida no Brasil durante muitos anos e declarada Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade em 2014. 

    A Culinária Acarajé A culinária é outro elemento típico da cultura afro-brasileira. Ela introduziu as panelas de barro, o leite de coco, o feijão preto, o quiabo, dentre muitos outros. Entretanto, os alimentos mais conhecidos são aqueles da culinária baiana, preparados com azeite dendê e pimentas. Destacam-se Abará, Vatapá e o Acarajé, bem como o Quibebe nordestino, preparado com carne-de-sol ou charque; além dos doces de pamonha e cocada E, por fim, o prato brasileiro mais conhecido de todos: a feijoada. Ela foi criada pelos escravos como uma apropriação da feijoada portuguesa e produzida a partir dos restos de carne que os senhores de engenho não consumiam. 

   Veja também: Máscaras africanas: importância e significados A Religião Culto de Candomblé A religião afro-brasileira se caracterizou pelo sincretismo com o catolicismo, donde unia aspectos do cristianismo às suas tradições religiosas. Isso ocorreu para que eles pudessem realizar as práticas religiosas africanas secretamente (associação de santos com orixás), uma vez que a conversão era apenas aparente. Assim, nasceram do sincretismo Batuque, Xambá, Macumba e Umbanda, enquanto se preservaram algumas variações africanas da Quimbanda, Cabula e o Candomblé. 

  Leia também: Orixás do Brasil Formação do povo brasileiro:

 história e miscigenação Afoxé Personalidades Negras Brasileiras Mulheres negras inspiradoras Movimento Negro Origem do Dia da Consciência Negra Questões sobre cultura Daniela Diana Licenciada em Letras pela Universidade Estadual Paulista (Unesp) em 2008 e Bacharelada em Produção Cultural pela Universidade Federal Fluminense (UFF) em 2014. Amante das letras, artes e culturas, desde 2012 trabalha com produção e gestão de conteúdos on-line. .

PARA QUE A ECLÉSIA E A IGREJA LOCAL

 

     Eclésia nunca significa ao que se referem comumente como a igreja universal invisível. Apesar desta ideia fazer sentido em alguns lugares, não pode ser aceita, pois o significado comum faz um bom sentido nestes lugares e não há razão para dar um novo significado à palavra.

   Pode-se dizer: "Para que tanta confusão? A ideias de uma igreja universal invisível é praticamente a mesma representada pelas palavras reino e família." Há dois perigos muito grandes. O primeiro é que, permitir que a ideia de uma universal invisível fique firme, mina as Escrituras. 

   
Se pudermos dar a uma palavra um novo significado porque faz bom sentido, poderemos mudar a Bíblia inteira para satisfazer nosso capricho, e outra pessoa podia mudá-la para satisfazer o seu. Esta ideia, se seguida, tornaria a Bíblia realmente sem significado e todos os outros escritos também.

   O outro perigo é que traz negligência por parte da igreja local. Se alguém é membro de uma igreja invisível, o que é sempre considerado grande pelos que têm tal ideia, quase sempre vai ficar satisfeito a negligenciar a igreja local. Sua frequência, ofertas e trabalho nela serão negligenciados de uma maneira qualquer, geralmente porque crê que não é tão importante. 

   Mesmo assim encontramos por todo o Novo Testamento que a igreja local é sempre composta de salvos e que eles trabalham nela. Os apóstolos estabeleceram igrejas, escreveram para elas e mantiveram a organização em alta estima. Jesus em sua última mensagem endereça-Se a sete delas e fala sobre elas de uma maneira que todos podem ver sua grande importância. 

   Muitos usam a teoria da igreja universal invisível como um mecanismo de escape para se livrarem de trabalhar para o Senhor em Sua igreja local, com os vários problemas em que sempre estão envolvidas.

    As igrejas no Novo Testamento tiveram seus problemas. Ainda assim os crentes nunca são encorajados a negligenciarem sua responsabilidade para com elas, e ficaram de fora para julgá-las e agradecerem por fazer parte da verdadeira igreja universal invisível. Esta atitude pode ser vista hoje em alguns e cremos que a causa é encontrada em sua crença numa igreja universal e invisível.

SUMÁRIO

   O que a palavra Eclésia significa no Novo Testamento? Esta é uma pergunta que procuramos responder nesta tese. A palavra igreja é a tradução comum de Eclésia no Novo Testamento. Não é uma boa tradução, já que igreja tem vários significados hoje, os quais ninguém pode alegar para Eclésia.

    Devemos ter isto em mente, enquanto estudamos esta palavra, senão ficarmos enganados. Eclésia significa assembleia no grego clássico e na versão dos Setenta. Ao nos aproximarmos do Novo Testamento vemos que a palavra é admitida por todos como tendo este significado em quase noventa lugares. Alguns contendem por assembleia, outros por um novo significado melhor descrito como a igreja universal invisível. 

    Como podemos dizer qual é o certo? O princípio usado é dizer que o significado comum deve ser aceito em cada lugar onde fizer sentido. Só quando o significado comum não fizer sentido temos a permissão de dar-lhe um novo. Seguindo este princípio vemos que a palavra assembleia faz sentido em cada passagem contestada. Assim qualquer outro sentido deve ser rejeitado. Dizer que ela tem um novo significado em face desta evidência é seguir um caminho falso de interpretar, o que tornaria a Bíblia sem significado e poderia diminuir a responsabilidade de uma pessoa à igreja local. 

    Participar de uma igreja no seu bairro, é crê que Jesus não tem só um local de oração, ele estar onde estamos ligando o eu com o ambiente, fazendo a relação espiritual com o Ser Sobrenatural que é Deus.