TEOLOGIA BÍBLICA DO VELHO TESTAMENTO Passei Direto
T ipo: Teologia / Autor: Autores diversos
DEFINIÇÃ O
Teologia exegética:
Exegética vem da palavra grega que significa extrair. Esta teologia procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras.
Teologia Histórica Envolve o Estudo da História da Igreja e o desenvolvimento da interpretação doutrinária.
Teologia Dogmática:
É o estudo das verdades fundamentais da fé como
se nos apresentam nos
credos da igreja.
Teologia Bíblica:
Traça o progresso da verdade através dos diversos livros da Bíblia e descreve
a maneira de cada escritor em apresentar as doutrinas mais importantes.
Teologia Sistemática: Neste ramo de estudo os ensinamentos concernentes a Deus e a os homens são agrupados em tópicos.
INTRODUÇÃO
Devido a vastidão de assuntos, e a profundida de dos mesmos, bem como o curto espaço de empo para exposição, estaremos deparando com uma grande dificuldade. Outra dificuldade é a falta de familiaridade com o Velho Testamento, a negligência a o estudo do mesmo tem causado muitos embaraços aos leitores da Bíblia.
Para facilitar o estudo, estaremos dando ênfase a introduções de apenas algumas doutrinas, visto que, serão abordados mais profundamente quando do estudo da referida doutrina.
O Velho Testamento é a parte preparatória de Deus para revelações maiores e mais profundas ao homem. Por isso é especial.
Deus providenciou uma revelação e mostrou seus diferentes métodos:
Sonhos - Joel 2: 28 E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. Jeremias 2 3:32 Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o SENHOR, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; pois eu não os enviei, nem lhes dei ordem; e não trouxeram proveito algum a este povo, diz o SENHOR.
Visões - At os 7:31 Então Moisés, quando viu isto, se maravilhou da visão; e, aproximando -s e para observar, foi-lhe dirigida a voz do Senhor, (Uma Visão espiritual)
Aparições - Isaías 6:1 No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também a o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e o seu séquito enchia o templo.
Histórico: - A Melhor forma de revelação de Deus ao homem sem dúvida é através da história. Através da convivência com Deus, através das experiências adquiridas com Ele.
Os Períodos Históricos da Teologia do Velho Testamento:
Assim como os apóstolos do N T com suas epístolas, eram, de muitas maneiras, os intérpretes dos Atos e dos Evangelhos, assim também a teologia do A T poderia semelhantemente começar com
os profetas por um motivo bem semelhante. No entanto, mesmo para
o fenômeno da profecia bíblica, havia a realidade sempre presente da história de Israel. Toda a atividade salvífica de Deus em tempos anteriores tinha que ser reconhecia e confessada
antes de alguém poder ver mais firme a revelação adicional de Deus. Devemos, portanto, começar onde começou: na história - história verdadeira e real.
A Era Pré - patriarcal
Sem dúvida, Abraão ocupou um lugar de destaque no auge da revelação. O texto avança da extensão desde a criação e descreve a tríplice tragédia do homem como resultado da queda, do Dilúvio e da fundação de Babel para a universalidade da nova provisão da salvação da parte de Deus para todos os homens, através da descendência de Abraão. A palavra principal é " Benção" repetida da parte Deus que existia apenas no estado embrionário. No início, trata -se dá " Bênção" da ordem criada. Depois, é a "Bênção" da família e da Nação, em Adão e Noé. O auge veio na quíntupla" Bênção" para Abraão em Gênesis 12:1 -3, que incluía bênçãos materiais e espirituais.
A Era Patriarcal
Esta era foi tão significativa que Deus se anunciava como "Deus dos patriarcas", ou "Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó". Além disto, os patriarcas eram considerados " profetas" (Gn 2 07; SI 10 5:15). Aparentemente era por que pessoalmente recebiam a palavra de Deus. Frequentemente, a palavra do Senhor " veio" a eles de modo direto (Gn 12:1; 13:14; 21:12; 22:1) ou o Senhor "apareceu" a eles numa visão (1 2:7; 15:1;1 7:1; 18:1) ou na personagem do Anjo do Senhor (22:11,15).
Os períodos de vida de Abraão, Isaque e formam outro tempo no fluxo da história. Estes três privilegiados da revelação viram, experimentaram e ouviram tanto, ou mais, durante o conjunto de dois séculos representado pelas vidas combinadas deles, do que todos aqueles que viveram durante os milênios anteriores! Como consequência, podemos, com toda a segurança, delinear Gênesis 12 -50 como nosso segundo período histórico no desdobrar da teologia do A T, exatamente como foi feito por gerações posteriores que tinham o registro escrito das Escrituras.
A Era Mosaica
Israel foi então chamado “reino de sacerdotes e nação santa” (Êxodo 19: 6). Deus, com todo o amor, delineava os meios morais, cerimoniais e civis de se cumprir tão alta vocação. Viria no ato primário do Êxodo, com a graciosa libertação de Israel do Egito, operada por Deus, a subsequente obediência de Israel, em fé, aos Dez mandamentos, a teologia do tabernáculo e dos sacrifícios, e semelhantes detalhes do código da aliança (Êxodo 21 -2 3) para o governo civil.
Toda a discussão quanto a ser um novo povo de Deus se derivava de Êxodo 1 -40; Levítico 1-27; e Números 1-36. Durante esta era inteira, o profeta de Deus foi Moisés, um profeta sem igual entre os homens (Números 1-36. De fato, Moisés foi o padrão para aquele grande Profeta que estava para vir, o Messias. (Deuteronômio16:15 -18)
A Era Pré-Monárquica
Uma das partes da promessa de Deus que recebeu uma descrição detalhada foi a conquista da terra de Canaã. Esta história se estendo ao longo do período dos juízes para incluir a teologia das narrativas da arca da aliança em 1 Samuel 4- 7 os tempos se tornaram tão distorcidos e tudo parecia estar em tantas mudanças subsequentes devido ao declínio moral do homem e à falta da revelação da parte de Deus.
De fato, a palavra de Deus se tornara " rara” naqueles dias em que Deus falou a Samuel (1 Samuel 3:1). Consequentemente, as linhas de demarcação não se escrevem tão nitidamente, embora os temas centrais da teologia e os eventos - chave sejam bem registrados historicamente.
A história de Josué, Juízes e até Samuel e R eis, são momentos significantes na história da revelação deste período, são usualmente reconhecidos pela maioria dos teólogos bíblicos de hoje. O melhor que se pode dizer do período pré - monárquico é que era um tempo de transição. O surgimento de exigência de um rei para reinar sobre uma nação que se cansou da sua experiência em teocracia conforme ela era praticada por uma nação rebelde. Depois da Lei até Davi não há avanço teológico neste período, deus é revelado como Santo, como Espírito Santo, como Eterno. A vida de Cristo é mais precisamente predita, nos sacrifícios, e ofertas e no propiciatório.
A Era Monárquica
O pedido do povo no sentido de lhe ser dado um rei, quando Samuel era juiz (1 Sm 8 - 10. e até o reinado de
Saul nos prepara negativamente para o grandioso reinado de Davi (1 S m 11-2; Sm 24:1 Reis l - 2)
A história e a teologia se combinavam para enfatizar os temas de uma dinastia real continuada, e um reino perpétuo com um domínio e alcance que se tornaria universal na sua extensão.
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