BLOG DE ESTUDOS ESTANTE TEOLÓGICA: Um novo começo a filiação

BLOG DE ESTUDOS ESTANTE TEOLÓGICA: Um novo começo a filiação:   Um novo começo? (Eboço de pregação) Em Gênesis 12, Abrão, o filho de um idólatra, é adotado por Deus a fim de tornar-se o pai de uma nova ...

TEOLOGIA DAS RELIGIÕES

 Como  acha que se dava o intercâmbio entre as grandes religiões antes do advento da internet? 

Voce estava lá acompanhando como muitos da minha família? 

O que você acha que aconteceu com o catolicismo para que uma outra igreja chamada evangélica se erguesse?

 Você conhece os problemas teológicos da Igreja ocidental e da igreja oriental? 

Você sabe o nome da roupa que a sociedade de Maria Madalena usava (o nome do tecido e da roupa)? 

 Você sabe que Maria era um título e não um nome?

Você acha que a Teologia das religiões apresentam um estatuto epistemológico bem definido?

Você sabe quem foram Jean Daniélou, e Henri de Lubac para a Teologia ocidental?

Você conhece a problemática

das religiões cristãs que se fundam na aliança com Noé, aliança cósmica que comporta a revelação de Deus na natureza e na consciência, diversa da aliança com Abraão?

Qual delas teve o valor salvífico para a Teologia?

Vc acha que a oferta da graça, na ordem atual, alcança todos os homens, e que estes têm certa consciência, não necessariamente reflexa, de sua ação e de sua luz?

Você concorda que alguns defendem uma teologia da história das religiões; outros levam em consideração a evolução histórica das religiões, suas respectivas especificidades, às vezes incompatíveis entre si; outros reconhecem a importância do material fenomenológico e histórico, sem contudo invalidar o método dedutivo; sendo que outros, ainda, se negam a dar um reconhecimento positivo global das religiões?

Você ainda acha que Teologia é ficar no concordo X discordo num grupo de estudos?

Numa época em que se aprecia o diálogo, a compreensão mútua e a tolerância, é natural surgir tentativas de elaborar uma teologia das religiões a partir de critérios aceitos por todos, isto é, que não sejam exclusivos de determinada tradição religiosa. Por isso, nem sempre se distinguem claramente as condições para o diálogo inter-religioso e os pressupostos básicos de uma teologia cristã das religiões.

Você acha que Cristocentrismo é igual a Teocentrismo?

Quais são os problemas teóricos e práticos ao se privatizar e limitar o valor da verdade de cada religião?

Cada religião tem sua Teologia, cada tradição cristã tem sua Teologia, todas as religiões do mundo possuem Teologias, e nenhuma é igual a outra 

Você acha que vai debater teologia citando versículos?

 A paz e o desejo do Senhor Jesus é para todos, meus irmãos em Cristo Jesus, com base na própria palavra de Deus, digo, em Heb. 10:25, que diz " antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia."  Admoestando-nos, ou como diz algumas traduções "encorajemo-nos , a propria palavra significa também, { avisar, advertir, estimular} na verdade, é isso que fazemos e devemos fazer sempre quando nos ajuntamos, e em um grupo, ainda que de rede social, penso que não é diferente, precisamos de estimulo, precisamos de alimento, precisamos estarmos sempre em busca do pão que desce do ceu, o pão que sai da boca de nosso Pai, o Deus criador de todas as coisas, e de nossas vidas, pelo menos biblicamente e espiritualmente falando, é isso que penso, assim como sei que é isso que pensa muitos de nós, então é por isso que deixo paras nossa meditação, as mesma palavra que saiu da boca do Senhor e que se encontra em Josué Cap. 1: 7,8 "Somente seja forte e muito corajoso! Tenha o cuidado de obedecer a toda a lei que o meu servo Moisés lhe ordenou; não se desvie dela, nem para a direita nem para a esquerda, para que você seja bem sucedido por onde quer que andar".  

Não deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que você cumpra fielmente tudo o que nele está escrito. Só então os seus caminhos prosperarão e você será bem sucedido, louvado seja o Senhor nosso Deus por tais encorajamento, Deus tem um cuidado muito grande por nós, e um amor inigualavel,  haja vista o fato de ELE ter entregue de presente para cada um de nós, ou pelo menos aos que de bom grado aceita, o que ELE sempre teve de MELHOR, digo, seu proprio filho, essa admoestação de Deus, permeia toda escritura, perdura e deve continuar perdurando por toda a nossa vida, pois é verdadeiro alimento, deis sempre foi assim na antiga aliança, e continua sendo na chamada nova aliança, tanto que teve o cuidado e a atenção de usar inspiradamente, homens como Paulo, Pedro, Judas, e demais, sei que estou  digitando para pessoas inteligentes e sabias, mas não estou ensinando,  só admoestando conforme aconselhamento biblico (Hb.10:25). Mas continuando, vemos Paulo seguindo este mesmo propósito Conf: 2 Tm. 3: 14,15,16,17,  Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido, e que desde a tua meninice sabes as Sagradas Escrituras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus.  

Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;  Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra. Glória a Deus,  é com exortação como essa e outras proferidas por homens inspirados pelo Espirito Santo, que me sinto forte,  e peço que voçes assim o sinta também, pois o proprio Paulo já de antemão advertia a igreja que viria tempos trabalhosos, (2Tm. 3:1) e estamos vivendo esse tempo, acredito que cada um de nós temos esse compromisso pelo menos me refiro a lideranças de grupos  e ou igrejas, em outras palavras, o que está inseridos em Ef. 4:11, quando a palavra de Deus diz que Deus levantou lideranças espirituais para, ou  querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra, para EDIFICAÇÃO DO CORPO DE CRISTO; seu Ministério.  Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homens perfeitos, à medida da estatura completa de Cristo,  com essas humildes palavras exorto aos irmãos para continuarmos orando, apegado a palavra, ensinando tanto a nós mesmo, como nossos filhos e liderados, e tenhamos em mente as palavras de Judas, o servo de Jesus Cristo,  aos, santificados em Deus, e conservados por Jesus Cristo: que no intuito de escrever a cerca da salvação comum, teve  por necessidade escrever-nos, e exortar-nos a batalhar pela fé que foi dada aos santos. 

 Jesus Cristo é para todos desse blog, e que todos nós possamos está sempre celebrando e gozando de plena saude e bem-aventuranças.  O que acontece quando o valor da verdade é privada dentro do núcleo de cada religião e não consegue convencer nem englobar todas as demais sendo que a religião se propõe a ser universalista?

Seria necessário pensar mais na perspectiva cristã da salvação como verdade e do estar na verdade como salvação?

Você sabe a diferença da igreja Maronita oriental x a Santa Sé do Vaticano?

Sabe que Calvinistas são cristãos e não pensam iguais aos evangélicos e católicos? 

Sabe que a função da teologia salvífica da Igreja Anglicana se esbarra no arcabouço de outras teologias?

Você consegue abraçar o senso de que apesar de Cristo ser Um só ele não é visto de forma igual em todas as religiões de tradição cristã?

Tem muito mais que conhecer, acredite! Essas questões citadas são para lembrar apenas e não para ensinar aos nobres irmãos estudiosos e conhecedores das Escrituras e a Teologia.

Ótima semana e paz de Cristo a todos!

16 anos aniversário da Maria Júlia Fidelis ( Majú)

ADM Maria S.Fidelis ministrando a Palavra

GERALDO COLOMBO falecimento 18/11/22

                                  A BEIRA DA SEPULTURA By Valdeci Fidelis

Homenagem ao Irmão Obreiro e Cooperador

GERALDO COLOMBO

Organização que 

cuidou dos preparativos

no Cemitério Municipal

de Marabá

O corpo foi velado na Igreja ADMM Parentes e familiares no velório 

Seus amigos dão seus
últimos adeus!

para seu ultimo adeus 

 

Perder um sincero amigo leal é como sentir um estalar nas fibras mais íntimas do coração de quem ama. A dor é imensa e causa o mesmo e profundo abismo na vida daqueles que o amam.

E só quem não sabe avaliar é quem ainda não perdeu e não conheceu a desgraça cruel de ver diante de seus olhos, na impossibilidade da morte, aquele que muito tempo conviveu e foi seu conhecedor dos momentos de alegria, co-participastes de suas alegrias.

 

Só não calcula o quanto há de amargo nesta dor e momento quem não teve apenas um amigo, que a morte lhe roubou, como dirá um esposo!  Faz-se um vazio imenso em nossa alma; cerra-se-nos em densa treva como uma prisão escura, densas trevas no coração parece que tudo que nos cerca nos é hostil, nos ameaça, nos dar medo, nos sufoca, e que nos vemos sucumbir a esse atentado que se pinta na nossa fantasia, que nos tira a força para reagir em tais momentos; porque nos falta amparo até dos amigos, e do próprio que acabamos de perder apenas velamos em vez de agirmos juntos. Não podemos mais contar com a força dos seus braços para nos abraçar, nem o vigor das suas energias para nos alegrar e fazer resistir, nem a doçura de suas palavras para nos acolher.

Diante destas catástrofes --- porque é sempre ver cair ao nosso lado um amigo, um filho, pai e irmão caído estremecido --- nosso espírito como que pára extático absorto no doloroso acontecimento que nos enluta, interrogado a si mesmo se não é um sonho ou um pesadelo temeroso o que se está vendo, ou uma realidade ainda mais cruel.

É assim que eu sinto a minha alma neste momento de angustia, em que meus olhos, nossos olhos pousam neste escuro esquife (urna), dentro dele se encontra e encerra-se o mais belo coração de um ser humano, que nos foi dado até hoje confirmado pelos seus amigos a conhecerem, na alegria e na tristeza o Irmão Geraldo Colombo, grande e nobre obreiro cooperador na Igreja Assembléia de Deus Madureira em marabá Paulista sua cidade natal

Mas já não é mais a dúvida o que me submete a pensar, não, porque a realidade está aqui: é a dor imensa que eu sinto por perdê-lo, é a mágoa crudelíssima que a sua morte me causa e aqui me trouxe e muitos vieram para dar-lhe o derradeiro adeus, acompanhá-lo a sua última jazida.

Descansa em paz, generoso coração; dorme tranqüilo filho de Deus por adotá-lo e amigo dos amigos, que a tua alma, com a saudade, que a tua lembrança será perdurável na minha alma, com a saudade mais viva, mais sentida, que um amigo possa reagir pela certeza que um dia Jesus Cristo nos colocará face a face no eterno reino que não mais existirá a morte. Descanse em paz Geraldo Colombo.

TUDO NAS MÃOS DE DEUS

 

                                                                           

    Marina e Laercio, seus filhos 
Majú e Beni 

        Todos nos devemos confiar em Deus, lutando e combatendo os conflitos que existem em nós. Conflitos espirituais que tem muito a ver com nossa alma, pela recusa ou dificuldade de andar segundo a vontade de Deus, isso tem nos afetados nos nossos relacionamentos familiares, vamos sonhar o sonho de Deus, Jesus afirma Você pode ter um senho melhor" Que sempre seja Deus que presida sua alegria. É preciso pedir perdão. Já começamos a oração assim: Creio em um só Deus, Pai todo poderoso criador dos Céus e da Terra, Jesus disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também. João 5:17, ainda que não sejamos capaz de curar uma pessoa doente, é sempre possível cuidar dela, não desista de participar conheça as pessoas ao seu convívio, conde-os para uma conversa que essa conversa seja o melhor que voce conheça; podemos falar muitas coisas bonitas, mas nada se compara com a cordialidade de deixar nosso convidado falar e se não entendermos a sua fala convidar-lhe para uma outra oportunidade já familiarizado talvez comtodas as coisas visíveis e invisíveis. 

Falamos que Jesus é o Filho Unigênito de Deus, que Deus é verdadeiro, afirmo que Ele foi nascido antes de todos os séculos, e veio para que os homens tenham salvação, e por que foi Crucificado, padeceu e sepultaram, confirmamos que foi por Pôncio Pilatos. Tudo isso está confirmadonas nos Evangelhos. Nas Escrituras Sagradas, aceitamos que ele há de vir em sua glória e o seu reino não terá fim. Creio em Deus é a mais importante, a fonte das outras verdades respeitantes do homem. Ao mundo e à nossa vida. Recorde sempre o agravo, porque o homem não deve esquecer o que foi grato, e o que foi ingrato, como dizem os manuais de boa conduta esqueça tudo e vida nova, uma coisa alenta o Espírito, outra adestra o nosso juízo, devemos amortecer (leia: O Salmista escreveu: Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe muito bem. Salmo 139:14)....seus efeitos de causa em sobre o nosso coração, sobre a alma, tornar sua mente e seu coração um superador e consolador de dificuldade permanecer livre de todos e jamais cometam a leviandade de se deixar levar sua atenção por nenhuma outra pessoa oferecida que não conheça seu caráter, você deseja superar espiritualmente, digo; você aspira a uma posição confortada e confiável, deverá esperá sem pressa, pois o Senhor Deus deve cuidar de tudo por você e sem pressa alcançará de você. E que você é algo sagrado, porque sagrados foram as lutas e padecimentos que você teve através da fé em Cristo, obedeça ao desejo de Jesus, o Apostolo Paulo diz: (Gl 13:26). Você não deve se preocupar com as festas e natais, isso é uma fração no tempo, que muito tem haver com nossa vida, deve aproveitá-lo, se não o fizer, ele passará em silencio, e só nos restará a velhice sem ação como uma sombra.

Cuide bem de sua renda econômica, seu gasto pode comprometê-lo um desequilíbrio, lembre-se que o pouco que temos, como o muito, tem que ser preservado (Ef. 2:4). Lembre-se que o maior bem que você tem é sua própria cultura espiritual e intelectual, sua ascensão à erudição e absorção aos pináculos do saber sobre a vida daquele que é o nosso Redentor, seja um guardião permanente desses bens, vigia os movimentos e atos de sua vontade e se arme com a armadura de Cristo Jesus (Efésios 6:13)- (Jesus disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, de modo algum entrareis no reino dos céus. Mateus 18:3). O Senhor te guiará continuamente, fartará a tua alma até em lugares áridos e fortificará os teus ossos; serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas jamais faltam. Isaias. 58:11)

   O ser humano é propenso a se deixar invadir pelas emoções, tristes, violentas, amargas, ou ingrata que recebe, isso altera o caráter e a azeda a saúde, ao sentir que as coisas estão saindo de seu controle, valendo mais a vontade de si mesmo do a razão de obediência com Jesus Cristo filho de Deus. Portanto devemos sentir aliviados ao descobrir que Deus pode e transforma o homem comum em extraordinário, dia após dia isto pode acontecer com você, conforme seguirmos o caminho de Deus, sonhe o sonho de Deus, repare por mais que as grandes tarefas sejam enorme, os pequenos atos que praticamos cada instante podem ter maior impacto do que possamos imaginar. Nós não estamos restritos e nem somos pressionados a seguir o Mestre Jesus, seu filho poderá mudar o mundo para Deus? Sabemos que Deus anda ao nosso lado, ainda que você não veja, deve confiar na oração e saber que a paz vive em nome de Jesus. 

As coisas que mais aflige amargam sempre, estão ao nosso caminho, sem oração jamais podemos ser confortados. A dor, a angustia, a entristece e tortura é como uma prisão escura e tudo se tornam triste. Se você quer se aperfeiçoar sua vida em Deus, seja um outro novo homem, não deixe nada nela em parte alguma sem modificar. Muda totalmente, o temor se houver, pelo valor, e sentirá alegria de um novo renascer em Cristo. Não desperdice a vida jamais, não a malgaste. O contrário, poupe-a, porque poderá fazer uso dessa poupança, ao chegar à idade em que declina os ardores da sua juventude, essa seiva será o Espírito Santo, que habitará e te conduzirá em toda existência estendida ao longo de sua vida, prolongando sua vida aqui na terra. Você tem que ser luz para o mundo, a lua tem suas estações e só brilha a noite, ela é auxiliadora e recebe a luz do sol, sejamos como o sol, não devemos se esconder da luz que é Jesus.

@iemissoes, https://anchor.fm/pr-valdeci-fidelis7

A PRÁTICA PEDAGÓGICA DO PROFESSOR

A PRÁTICA PEDAGÓGICA DO PROFESSOR DE PEDAGOGIA- Resumo de Bruna Cardoso Cruz

 Nesse sentido, profissão de professor está mais próximo de um conceito que aponta para uma atividade humana necessária, sustentada por bases teórico-práticas e éticas, do que o pleito da constituição de um seguimento profissional, nos termos que conhecemos. A direção que estamos dando a essa discussão significa, além da defesa da necessidade de um delineamento diferente para a profissão docente e, portanto, da construção de um processo diferenciado de profissionalização, também o reconhecimento da complexidade, das dificuldades e da perspectiva de longo prazo dessa empreitada. (Guimarães 2004, p. 47) 

Para Libâneo é necessário reaver a essência da prática escolar para saber o que é primordial para a identidade profissional dos professores. Segundo ele, uma educação de qualidade para os educandos depende de uma formação teórica e prática de qualidade dos educadores. Segundo acadêmicos da faculdade de Pedagogia da Fesurv Universidade de Rio Verde é importante que o professor conheça bem o conteúdo sobre o qual ministrará suas aulas, contextualizando no todo de modo a facilitar a aprendizagem dos alunos, pois conhecendo as especificidades do conteúdo saberá a melhor forma de aplicá-lo e relacioná-lo com os demais assuntos, estabelecendo um elo entre teoria e prática.

 Assim, cabe também ao professor dominar as técnicas e metodologias de ensino, que contribuirão para a transmissão do conhecimento adquirido, pois através destas motivará o aluno a participar e se interessar pelas aulas. 

Para alguns professores a práxis é vista como uma alternativa acadêmico-pedagógica voltada ao estágio curricular, tendo-se presente a dimensão formadora e a função social da universidade. Por meio da experiência prática do sujeito, que nela se relaciona permanentemente com o objeto, acredita-se que o conhecimento é prático, pois há sempre uma busca contínua, sendo este construído pelos homens ao longo dos anos, voltado a uma prática social e um contexto histórico. 

CONSIDERAÇÕES FINAIS Acredita-se que seja fundamental que as propostas de formação de professor tenham em vista que a transformação da prática docente necessite de uma ampliação em relação a consciência sobre a prática, ocorrendo por meio de reflexões sobre as ações. É importante mencionar que a realidade em que o aluno está inserido é fundamental no processo de construção do saber, uma vez que cada um trás consigo o conhecimento de sua própria realidade, do qual o educador precisa apoderar-se para interligá-lo a um saber mais elaborado. 

Só assim, fará com que o aluno estabeleça uma relação entre o conteúdo programático e sua realidade. Na busca de novos recursos para as instituições de ensino, depara-se com alguns conflitos, sendo de interesses pessoais ou políticos. Essa forma de agir implica em melhor conhecimento e maior compreensão dos problemas, bem como clareza e intencionalidade, em relação à universidade e também à sociedade. 

 Observa-se que a profissionalização do professor está além de uma qualificação profissional, ela está voltada à capacidade de solucionar problemas variados e complexos, impostos pela sociedade. Nem sempre a prática de educar foi fundamentada por teorias bem estruturadas/elaboradas, apesar de sabermos que o ato de educar presume uma relação recíproca entre a teoria e a prática. 

  Através da necessidade de tornar a prática da educação eficaz, há-se uma exigência rigorosa em relação à sistematização dos conhecimentos, cabendo a pedagogia definir objetivos a serem atingidos e os procedimentos a serem utilizados. 

  Ao observar algumas pesquisas voltadas aos processos de ensino-aprendizagem, percebese que é de suma importância que haja reflexão sobre a prática docente juntamente com os sujeitos diretamente ligados a escolarização. 

   É fundamental que se pense na formação dos profissionais da educação a partir das necessidades e demandas da prática, de maneira que possa contribuir para um melhor planejamento e desenvolvimento de nosso país. 

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

    ARANHA, Maria Lucia de Arruda. Filosofia da Educação, São Paulo: Moderna, As diretrizes Curriculares para o curso de Pedagogia: um adeus à Pedagogia e aos pedagogos? In: SILVA, Ainda M. M. e outros (Orgs.). Novas subjetividades, currículo, docência e questões pedagógicas na perspectiva da inclusão social. XIII ENDIPE, Recife, Formação de professores: pensar e fazer/célia Linhares... [et al.]; Nilda Alves (Organizadora). 3. ed. São Paulo: Cortez, (Questões da nossa época; 1). GUIMARÃES, Valter Soares. Formação de professores: Saberes, identidade e profissão Campinas, SP: Papirus, (Coleção Entre Nós Professores). LIBÂNEO, José C. Didática, currículo e saberes escolares. Rio de Janeiro: DD&A Editora, LIBÂNEO, José C. O campo do conhecimento pedagógico e a identidade profissional do pedagogo. In: LIBÂNEO, José C. Pedagogia e pedagogos, para quê? São Paulo; Cortez, 1998, Cap. I. MORAES, Maria Cândida. O paradigma educacional emergente. 7. ed. Campinas, SP: Papirus, (Coleção Práxis). 

IPB - CULTO DE DOMINGO MISSIONÁRIA QUÉZIA

  

IPB - CULTO DE DOMINGO MISSIONÁRIA QUÉZIA FEZ A LEITURA DO TEXTO SEGUNDO A TIMÓTEO CAP. 2 VERSÍCULOS 14-26

O culto desse domingo na Igreja Presbiteriana do Brasil Residencial Maré Mansa em Presidente Prudente-SP foi apresentado duas novas crianças recém nascidas que vieram para alegria de todos desta comunidade; sabemos que a Bíblia exalta os pequeninos principalmente as crianças, Jesus em Mateus  19.14 disseram: Então disse Jesus: Deixem vir a mim as crianças e não às impeçam; pois o Reino dos céus pertence aos que são semelhantes a elas.

  O culto muitos diz que eu vou ao culto receber minha benção e meu milagre, mas na verdade, temos nos crentes ou não, mas ao se dirigir ao Senhor através da sua igreja, não devemos ir buscar a não ser a presença do Senhor; mas para isso devemos sempre compreender que, nós vamos ao culto é para cultuar e entregarmos as nossas ofensas e erros ao Senhor, mas o culto é para entregar, doar, e não com a intenção de só receber as bênçãos do Senhor Jesus.

Examinando as Escrituras bíblicas encontramos o momento em que Jesus, no evangelho de Marcos 10.16 fala que  "Em seguida, tomou as crianças nos braços, e as abençoou. Essa apresentação agrade ao Senhor Jesus nosso Salvador e Senhor, pela as palavras proferidas no Antigo Testamento, quando o profeta  Jeremias 1.5, confirma com as palavras dado pelo Senhor Deus “Antes de formá-lo no ventre eu o escolhi; antes de você eu o separei e o designei profeta as nações”. Que alegria ver o semblante dessas criancinhas que faz sua mãe esquecerem as dores e angustias ao ver o nascimento desses bebes e conduzir ao altar para serem apresentado ao Senhor.

        Vou elencar um pouco sobre a palavra dessa noite, nesse culto de domingo, ministrado pela Missionária Quézia, a mãe do pastor Timótheo, líder da igreja IPB local, que discorreu sobre carta de 2Timóteo 2.14-26. “Paulo escreve a Timóteo o seu filho espiritual, como sendo um fiel soldado Tu”, pois, meu filho, fortifica-te. Paulo orienta que obtém somente quando fazemos sempre a Cruz o Objeto da Fé do Senhor Jesus, que não tenha contendas de palavras, que para nada aproveitam, na graça que há em Cristo Jesus. A fonte da graça é o Senhor, mas o meio é a Cruz.

As instruções no verso 14 revelam conforme a palavra do Senhor tem referencia especial ás questões de vida e morte expostas nos versículos anteriores, explanado no texto pela pregadora a Missionária Quézia. Ordenando-lhes diante do Senhor, que não há contenda de palavras que para nada aproveitam: Porque se abandonar a Cruz, "Cristo de nada lhes aproveitará (Gl 52).

Diz ainda que e são para perversão dos ouvintes, se refere a derrubar a Fé dela, palavra da verdade significa: Se alguém não entender corretamente a Cruz, não pode usar com precisão a palavra da verdade. Mas se o pregador instruir ou em sua pregação estiver instruindo alguma outra coisa que não é a Cruz de Cristo, o Espirito Santo interpreta  como "conversa vã", e certamente  aumentará a impiedade cada vez mais.De fato, não deve ser de nenhum outro modo! No verso 16, entende-se: "Más evita os falatórios profanos", significa que nenhuma doutrina errônea abandona as suas vitimas como foram encontrados, mas sim, deixa-as em condições  piores...

Igreja mostra sua galeria de fotos.

ESTREIA DO GRANDE DOCUMENTÁRIO - Seguindo os Passos de Jesus

Mulher Unica

 1 Autor: Valdeci Fidelis Mulher Única

2 Mulher Única, conclusão do principio "Mulher Mãe" na casa, na oração, no seu ministério, neste mundo que ela é a única que pode ter um corpo dentro do próprio corpo dela, as vezes pensam ser dona do seu corpo, mas não pode abusar do corpo que possa existir em você com presença viva. Grande numero de mulheres participaram nas celebrações, motivos que casais vieram conferir o quer dizer e o que pode acrescentar com essa ideia de liberdade feminista, este maravilhoso compromisso de mulher esplendorosa. Olhar, em um mundo digital hoje é muito fácil, mas descrever as emoções só mesmo você estando presente para sentir. Nos dias atuais é comum observarmos casais que mal conversam entre si, nem parece que se amam, uma das causas, talvez, esteja na ignorância do que os diferencia. Este principio mostra um leque de informações de ensino e sabedoria e como respeitar os interesses do homem no lazer e no trabalho, e os da mulher com as atividades que lhes dão alegria, anima à ambos e reforça a união.

3 Do contrario, sobrevêm frustrações e ressentimentos, mágoas e angustias, coisas que não agradam a Deus. Vemos nos restaurantes casais que sem assunto ficam muito silenciosas! Talvez seja exagero, mas, que há décadas viemos perdendo a habilidade de conciliar as diferenças entre os comportamentos masculinos e os femininos. Deixando tudo para mulher, mas homem como cabeça não é só servir a sua esposa, são únicos, são a mesma carne, uma só carme. Para o convívio ser possível, ambos ou ao menos um terá que ceder, senão correm o risco de despersonalizarem. Vou me ter aqui a um só traço, que me parece importante, pois interferem amplamente nos modos de convivência. Ouvi muitas dizerem: brinquei de casinha, estava morta, não morrer em casa, sou jovem apesar da idade, hoje ganhei o dia depois de um elogio, um muito obrigado ou uma desculpa, mulher gosta de elogios, ainda que ela prefere sorrir, que faça o que ela sinta alegre e sorri.

4 Quando as diferenças estão no auge, todos nós fomos assim: Na infância, meninas e meninos poucos brincam juntos. Andam em bandos, formando clube do Bolinhas, logo que se vêem soltos num espaço qualquer. As meninas, inventam brincadeiras de fazde-conta, que são gente grande, a maioria dos folguedos masculinos pressupõe a um grupo homogêneo, no qual as diferenças aparecem em jogar: Disputam velocidades, bola, e cesto. Entre as meninas, quase todos os jogos são teatrinhos. As diferenças estão nos ensaios de convivência assimétricas: Mãe/filha, professora/aluna, cantora/plateia, espécie de exercício para quando crescerem, estes são seus devaneios.

5 Os esposos querem filhos homem, eles correm, jogam, velejam de igual para igual. As esposas sonham em vestir a menina/filha, carregar no colo, querem ensina-las passo-a-posso a se tornar mulher, quase uma continuação do faz-deconta. Observam-se na interação resquícios do brincar de casinha, de escolinha, algumas mulheres diz: Tenho observado isso com a minha neta de poucos anos que sempre me diz: Vó vamos conversar um pouco, trazendo tudo aquilo de meninas ou seja mãe/filha, professora/aluna, igreja/cultos, escolinha/bíblica, culto/orações. Afinal tudo tem que valer apenas, crescer é tudo, crescer é chegar mais alto e não ser chamado de mulher pequena ou pequena mulher e saber o que quer.

6 Ao atingir a época do casamento, então homem e mulher levam suas vivência tão diferentes para uma nova vida, os rapazes deixam de ir ao clube do bolinha, largando a parceria que tinha na juventude, mas fica ali uma saudade que mais tarde pode tornar-se uma síndrome de abstinência com depressão e até violência como é visto todos os dias. E insensato mulheres, namoradas, noivas, esposas, procuraram isolalos dos hábitos masculinos, interação que os mantém curiosos, interessados, vivos e jovem. Já as moças, passam direto da casinha aos papeis inerentes a mulher adulta, exercida por meio da individualização (consciência de sua individualidade independente). Os homens constroem grupos, as mulheres se constroem. Conversam entre si, pedem ajuda, formam exércitos para vencer as cobras do seu jardim do Edem.

7 Se isso vem da cultura ou da natureza, não posso dizer, mas que existem um efeito para toda causa, isso eu posso creditar, pois muitos episódios da vida feminina, são construídos de tarefas individuais quase íntima, no âmago, hoje já são comuns organizarem-se grupos de grávidas, de lactentes ou outras necessidades como dependência, viciados em, descriminações, bullyng, drogas ilícitas, grupo de recuperação e defesa de agressão contra a mulher. Diferenças entre homens em grupos em que as mulheres se individuando sós a manifesta-se em outro aspecto importante. As mulheres cantam, falam, conversam entre si sobre tudo que fazem, que sentem ou planejam, mulher fala muito e pede auxilio a outra quando precisa, o homem é mais conservador, sufocar a si mesmo.

8 A necessidade do homem relatar é bem menor, sempre no seu papel, mulher é aquela que procura discutir a relação, falar sobre sentimentos não é o forte dos homens, ele gosta de papear, não sabe o que dizer. As tentativas de eliminar as diferenças na marra não dão bom resultados, se for bem sucedidas geram silêncio, e tédio entre os casais, que não mais deprimentes do que o silêncio com o medo de ouvir o que o outro tem a dizer, uma cobrança que ficou mal resolvida, gerou magoa e medo de voltar ao assunto. A adaptação e as concessões tornam a vida ressentida é muito marcante, a comunicação empobrece e substitui ao silêncio, mulher desabafa com mais de vinte mil frases por dia enquanto o homem 7 mil apenas.  

9Já na terceira idade, paradoxalmente as mulheres parecem mais com os meninos que elas não foram: Elas buscam o que querem, formam grupos, viajam em bando, participam de projetos coletivo em suas congregações, coisas que sempre individualizaram. Os homens da terceira idade, ficam mais caseiros, são presentes nas brincadeiras com os netos e atuantes no cotidiano da família (casa) consertam, arrumam, levam, trazem, vai ao supermercado, organiza casa e ficam mais sociáveis. Talvez assim seja porque, na velhice os papeis sociais e individuais que a natureza biológica de cada instaura e perdem o sentido, tornando-se iguais finalmente! no meio tempo é preciso viver e deixar viver. Seus sonhos se restringem em cuidar das coisas que ele adquiriu no decorrer do tempo de seu trabalho sem descanso, e pensa no dia seguinte, já mulher é o hoje, o amanhã já e um para do dia seguinte, elas não esperam, faz acontecer.

10 O jeito falante de um, e o jeitinho fazedor do outro, tem tudo a ver com a sobrevivência da nossa espécie humana, meninos e meninas continuam diferentes enquanto interessa a natureza na formação do caráter de cada um. Finalizou aos quinze anos com a celebração e com presentes, comidas, e seção de fotos e muitos abraços aos irmãos sobre a liderança das senhoras mulheres únicas e esplendorosas: Como acontecem com as festa de hoje, a presença das senhoras lideres deste meninos, amigas organizam formaturas que nada tem haver com a idade, com estas noites brilhante de luzes e estrelas celestiais as formando como "uma alusão cotidiana que concluiu os estudos de 3º grau" Que Deus abençoe a todas.

11 Temos que observar a educação dos filhos antes e depois, orando sempre antes de iniciarmos uma atividade. Vamos antes de ler o resto deste artigo, seria bom ler três relatos da cura dos cegos em Jericó: Mateus 20:29-34; Marcos 10:46-52 e Lucas 18: Ou negando a credibilidade da Bíblia, tome o tempo necessário para avaliar as diferenças. O cego de Jericó, era um homem que enxergava com o coração, confiava naquilo que Deus tem, para você nada vai faltar porque Deus estar contigo. Deus é bom, e sabe das tuas necessidades, as vezes você acha que Deus está distante, mas ele está te ouvindo. Lembra de Penina e Ana? Agar e Sara? Seus sonhos são pequenos diante do poder de Deus. Minha vida pregressa foi terrível, eu procurava dinheiro nas ruas para comprar comida; o máximo que eu queria era comida se eu achasse dinheiro.

Fonte: Valdeci Fidelis, continuação do livro Mulher Única no Docplayer.com.br

A QUEDA DO HOMEM NA VISÃO DE MILTON

 

A QUEDA DO HOMEM NA VISÃO DE MILTON

1 Gostaria de fazer aqui um pequeno resumo de O Paraíso Perdido que Deus criou para Adão e Eva, é desnecessário dizer que este trabalho foi baseado na concepção judaico-cristã da criação do homem. Entretanto, gostaria de discuti-lo do ponto de vista de sua profunda percepção da psique humana. Em Gênesis 2:18-24 repare que no momento da criação da mulher Deus não disse nada no sentido de ela ser dominada pelo homem. A determinação "o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará" (Gn 3:16) foi um juízo de Deus que só viria depois, como consequência do pecado. "E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele. 

E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo o animal do campo; mas para o homem não se achava ajudadora idônea. Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; e da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão. E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne." (Gn 2:18-24). Claro que nos meios evangélicos cristãs não devemos dar muita ênfase as historias seculares, mas é preciso ao palestrante da Palavra de Deus conhecer assuntos que não valha como prova de amor para o mundo trinitário, mas como conhecimento para uma boa interpretação, o escritor Milton ( )"Paraíso Perdido, (1634) como o seu titulo indica, é uma estória épica a respeito do paraíso. 

Ele descreve como Adão e Eva, os progenitores bíblicos, são tentados por Satã a trair as instruções de Deus, e assim, são expulsos do Jardim do Éden. Satã foi originalmente um anjo que ocupava uma alta posição sob as ordens de Deus. Entretanto, ele luta e lidera outros anjos em uma rebelião contra o poder divino. É expulso do céu e cai no inferno. Mas, Deus determina no livro de Genesis que "teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará" (Gn 3:16) seriam as limitações da mulher, mostradas na doutrina dos apóstolos, por ela ter dado ouvidos ao diabo e por ter entabulado com ele uma certa amizade. Para neutralizar a rápida amizade entre a mulher e a serpente ocorrida no Éden, Deus colocou inimizade entre Satanás e a mulher, e desde então ela vem sendo o alvo preferido dos ataques do diabo. Veja o que diz: o escritor insiste em seu livro que Satanás acalentando sua ambição de controlar o Céu, convoca os anjos que haviam descidos ao inferno com ele para construírem o Pandemônio, o Palácio de Satã. Satã então parte sozinho para o novo mundo criado por Deus para os seres humanos. Seu intento é corromper os seres humanos e destruir os planos de Deus. Curiosamente, 1

2 quando Satã aproxima-se deste novo mundo, sente-se ansioso em implementar seu projeto, experimentado, experimentando tanto a duvida quanto o medo, e, finalmente o desespero. Ele repetidamente questionava-se sobre seu confronto com Deus. Milton retrata a mente de Satã, da seguinte forma: Eu, miserável! Que modo deve eu espalhar um infinito ódio e um infinito desespero? Esse modo é o inferno; eu mesmo sou o inferno, um abismo mais profundo ainda ameaçando devorar-me completamente. Observamos que ele mesmo tem duvida que não muita coisa diante do poder divino de Deus e descreve suas duvidas. A lamentação de desespero de Satã de que eu mesmo sou o inferno é real e perspicaz. Mais adiante, quanto Satã tenta Eva no Jardim do Éden, Milton diz Mas o quente inferno que nele arde, embora no céu... O inferno não existe ou reside em nenhum outro lugar fora da vida de uma pessoa. Para quem está sofrendo na condição de inferno uma vida fora da presença do Senhor Deus do altíssimo, ainda que viva em um ambiente mais bonito torna-se um lugar de agonia. Se a mente de uma pessoa é impura, tudo ao seu redor tornar-se-á impuro. 

Por que Satã sofreu em seu inferno interior? Por que ele caiu do céu no caminho do inferno? Porque deixou de vigiar conforme as Escrituras Sagradas chama nossa atenção em cartas de Paulo quando na prisão Cartas aos Efésios: Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. Efésios 5:6 (NVI) Apostolo Paulo continua: "Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher" (Efésios 5:22-23), aos maridos coube uma responsabilidade não só difícil, mas até mesmo impossível de ser cumprida na carne do velho homem: "Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela" (Ef 5:25). "Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus." (1 Co 11:11-12). "Vós, mulheres, sede sujeitas aos vossos próprios maridos. 

Como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas, fazendo o bem, e não temendo nenhum espanto. Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais fraco; como sendo vós os seus co-herdeiros da graça da vida; para que não sejam impedidas as vossas orações." (1 Pe 3:1, 6-7). Neste contexto fica claro um relato de Milton que ele descreve: O que poderia ser menos do que proporcionar-lhe louvor. A mais fácil recompensa, e retribuir-lhe agradecimentos. Quão devidos! Mas seu bem todo em mim tornou-se mal, e forjado não pela malícia. Tão alto elevado à sujeição repugna; Ao mais sublime grau quer elevar-me. Vejamos que em outras palavras, mesmo que ele desfrutasse da mais alta posição e glória entre os anjos, Satanás perdera seu senso de estima e tornara-se escravo de sua ambição, como vemos hoje as ambições e egoísmo nas pessoas ainda que vivam nos meios que se digam evangélicos, assim foi com Satanás para usurpar o poder absoluto para si. Sua 2

3 arrogância se fez consumir-se ele foi incapaz de agir com justiça ou tolerância com os fatos que havia alguém acima dele. Assim ele traiu Deus e influenciou outros anjos ao mal. Com sua mente ambiciosa e vaidosa, porque ambição egoística e vaidade resultam em pecados, Satanás assim tornou-se a causa para sua queda ao inferno, para Satanás seus seguidores esta não é apenas uma estória do mundo mítico. Essa mesma mentalidade pode ser vista naqueles que são lideres de igrejas e que abandonam a fé após anos de lutas, onde muitos ocupavam-se altas posições em ministérios e por egoísmo deixam por convites de outros lideres para fazerem parte de suas equipes. No evangelho de Jesus Cristo a Bíblia é a base de tudo, aqueles que querem obstruir a propagação do evangelho de Cristo, isto é o avanço da evangelização, estar violando o poder que o Espírito Santo da como dom à aquele e à quem, pessoas assim já são arrogantes e querem dominar o mundo que vive, se esquece que Deus não tolera aquele o que quer destruir a fé com a corrupção. 

Aquele que comete caluniar qualquer uma das duas leis do mandamento de Deus escolhido por Jesus, que são amar a Deus sobre todas as coisas e o próximo como nós mesmo é tido como caluniador, e o caluniador desde que não venha se arrepender e vir para Jesus em batismo, está propenso ao inferno do lago de fogo. Satanás antes de executar o seu plano, hesita, mas resolve finalmente colocá-lo em ação. Ele sente que não pode alterar mais seu curso, uma vez que, assim fazendo, seria desprezado pelos outros anjos que arregimentara para o seu intento, isso prova que ele foi, é sempre será egoísta, andando ao derredor rugindo como um leão decaído, de sua corte tentando os filhos de Deus. 

Existe, obviamente, um princípio de hierarquia nesse ato, o qual todo casal cristão saberá respeitar, "porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem." (1 Co 11:8-9). Todavia vemos que naquele juízo do Éden a vontade da mulher ficou subordinada à vontade do marido e ao domínio deste sobre ela, coisas que vieram como consequências do pecado, e não do projeto original de Deus para a mulher. Este completo manual oferece o significado, bem como a grandeza do que é Teologia e sua inegável autoridade. Traz também apreciações e a necessidade da revelação, a autoridade da Escritura Sagrada bem como sua divina inspiração. Acercar-se de forma apresentada a Doutrina de Deus, a Trindade Divina, As Obras de Deus, Os Anjos, a Doutrina do Homem, a Doutrina do Pecado, a Doutrina de Cristo, Doutrina da Salvação e a do Espírito Santo, a Doutrina da Igreja e também a Doutrina das Últimas Coisas. Inegavelmente é a obra mais empregada por teólogos e estudantes de teologia pela sua praticidade. Sua praticidade tem a intenção de rever que as coisas de Deus, e é preciso conhecer a Teologia-Bíblia Novo Testamento e o Antigo Testamento e outros desconhecidos. 

Valdeci Fidelis; Código do texto: Classificação de conteúdo: seguro. Esse texto é o prólogo de um curso de Teologia continuado. CURSO DE APERFEIÇOAMENTO PARA LIDERANÇA E ACONSELHAMENTO PASTORAL. Pr. Valdeci Fidelis - PDF Download grátis, acesse o link

BLOG DE ESTUDOS ESTANTE TEOLÓGICA: ROMANOS 1.21-32

BLOG DE ESTUDOS ESTANTE TEOLÓGICA: ROMANOS 1.21-32:  ROMANOS 1.21-32 Porque os pecadores necessitam desesperadamente de salvação Já no primeiro capítulo de Romanos,1.18 diz: "Portanto a i...

PARA QUE ESTOU AQUI NA TERRA?

 PARA QUE ESTOU AQUI NA TERRA?

 

Estou aqui para melhorar o mundo? Não! Estou aqui para melhorar a humanidade? Não!

O primeiro é desnecessário. Nenhum
homem pode fazer o mundo melhor do que Deus fez. Quando Deus criou o mundo, está escrito em Genesis, “viu Deus que tudo era bom”. O segundo é impossível. Pois nenhum homem pode converter outro homem. Jesus, durante a sua vida terrestre, não converteu ninguém nem mesmo conseguiu impedir que um dos seus discípulos se pervertesse.

Será que somos mais poderoso que Deus, para melhorar o mundo em que vivemos? Pergunto será que eu sou melhor que Jesus Cristo, para melhorara os homens? Uma coisa, porém, possa fazer que nem Deus nem o Cristo podem fazer por mim ou em meu lugar: posso fazer-me bom. Ninguém, exceto eu, me pode fazer bom. Ninguém pode ser bom em meu lugar. Deus em sua infinidade bondade, só me criou com a potencialidade de ser bom, mas eu me posso fazer atualmente bom, eu me posso fazer melhor do que Deus me fez --- e também me posso fazer pior do que Deus me fez.

Estou aqui na terra para fazer de mim o que ninguém pode fazer por mim --- estou aqui para me fazer bom. Para agradar a Deus, mas o que quero dizer ser bom e agradar a Deus?  A criaturidade que Deus me deu, deve manifestar-se em criaturidade positiva para o bem. Ser bom é tornar-se explicitamente o que Deus me fez implicitamente como todas as criaturas dele.

O ser bom é estar intimamente convencido de que “o reino de Deus está dentro de mim; é um tesouro oculto, de eu devo fazer um tesouro manifestado” ser nesse caso é conscientizar que “eu e o Pai somos um; as obras que eu faço não sou eu que as faço, mas é o Pai em mim que faz as obras”.

Ser bom é saber que eu sou a luz do mundo João 8.18, Jesus disse eu sou a luz do mundo quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a vida da luz. Isto é feita de luz e bondade, mas sim devemos coloca-la no alto do candelabro. Eu quero ser bom, eu preciso me conscientizar que minha alma é uma pérola preciosa, que eu quero e devo traze-la à tona do oceano da minha vida.

Ser bom é amar o Senhor meu Deus de toda minha alma, com toda minha mente, com todo meu coração e com todas as minhas forças, porque este é o primeiro e o maior de todos os mandamentos. Quero ser um ser bom, mas é preciso fazer transbordar a experiencia mística conforme ensino do mestre Jesus Cristo, místico da paternidade única do Pai, na vivencia ética da fraternidade única do PAI, na vivencia ética da fraternidade universal entre os homens.

Praticar o Agir, é fazer o externamente o meu ser bom, o que sou internamente no meu Ser. Mesmo o poque estou aqui na terra para conhecer a Deus do meu ser, do meu agir, do meu amor, do meu respirar; e quando eu me tiver realizado digo a todos vocês que me conhece no meu externo agir, 
como sou no meu interno ser, más quando a minha ética for transbordamento fiel da minha mística, então terei feito o mundo muito melhor que do que Deus o fez. Mas, se eu não me fizer assim como posso e devo fazerem-me, a minha vida terrestre será uma falência, e sobre a minha lousa sepulcral se deve gravar este tristíssimo epitáfio: ---Aqui jazem os restos mortais de um homem que viveu 30, 50, 80 anos sem saber o porquê...

 

 

Teologia Feminista e de Gênero na Faculdades

 

ESTUDOS E PESQUISAS

Teologia Feminista e de Gênero na Faculdades EST. A construção de uma área do conhecimento

 

       Teologia Feminista e de Gênero na Faculdades EST A construção de uma área do conhecimento

 Centro de Estudos Bíblicos Todos os direitos reservados Revisão Nelson Kilpp Capa Rodrigo Fagundes Editoração Rafael Tarcísio Forneck M989t Musskopf, André S. Teologia feminista e de gênero na Faculdades EST. A construção de uma área do conhecimento. / André S. Musskopf. São Leopoldo: CEBI, p. ISBN Teologia feminista. 2. Estudo de gênero. 3. Faculdades EST Produção acadêmica. I. Título. CDU Catalogação: Bibliotecária Eliete Mari Doncato Brasil - CRB 10/1184 Centro de Estudos Bíblicos CEBI Rua João Batista de Freitas, 558 Caixa Postal São Leopoldo/RS Tel.: (051) Fax: (051)

Teologia Feminista e de Gênero na Faculdades EST A construção de uma área do conhecimento André S. Musskopf 2015. A pesquisa que deu origem a esse livro foi financiada pela Igreja da Suécia e a sua publicação em forma de livro teve o apoio da ICCO/Kerk in Actie.Para Wanda Deifelt Elaine Neuenfeldt Marga Ströher Márcia Paixão Agradecimento especial a Marcia Blasi e Tiago Ademir Graube

 Sumário Apresentação Faculdades EST, Teologia Feminista e Estudos de Gênero Faculdades EST Teologia Feminista e Estudos de Gênero Teologia Feminista e Estudos de Gênero na Faculdades EST. 27 Produção Teológica Feminista e de Gênero na Faculdades EST ( ) Trabalhos acadêmicos produzidos antes de Bacharelado em Teologia Produção Teológica Feminista e/ou de Gênero Mestrado em Teologia Conclusões preliminares Trabalhos acadêmicos produzidos no Bacharelado em Teologia ( ) Dados gerais Produção Teológica Feminista e/ou de Gênero Conclusões preliminares

 André S. Musskopf Monografias, dissertações e teses produzidas no Programa de Pós-Graduação em Teologia ( ) Monografias Dissertações de Mestrado Teses de Doutorado Produção Teológica Feminista e/ou de Gênero Conclusões preliminares Produção Teológica Feminista e/ou de Gênero na Faculdades EST ( ) Produção teológica não-feminista e/ou de gênero Produção teológica com presença significativa de mulheres nas referências Produção teológica que inclui a discussão sobre gênero/ feminismo Produção teológica sobre questões de gênero Produção teológica feminista e/ou de gênero Trabalhos acadêmicos do Bacharelado em Teologia Dissertações de Mestrado em Teologia Teses de Doutorado em Teologia

 Apresentação Se você é teóloga feminista ou trabalha com questões de gênero em qualquer outra área do conhecimento, o material apresentado nesse livro não soará como novidade e pouco lhe surpreenderá. Muitos dos dados levantados pela pesquisa fazem parte do nosso cotidiano e conhecemos bem as estruturas e mecanismos que os produzem. Para nossa alegria, no entanto, o principal objetivo desse livro é dar visibilidade a uma produção científica nem sempre conhecida, muitas vezes ignorada aquela que produzimos D*s sabe a que preço. O lugar para realização dessa investigação foi escolhido precisamente por sua reconhecida trajetória nessa discussão. A atuação de estudantes mulheres questionando-se sobre o seu lugar na formação teológica e atuação na Igreja trouxeram essas temáticas para dentro da instituição e deram sustentação ao debate revelado numa ampla e rica produção. A contratação de docentes mulheres (e feministas) garantiu o seu reconhecimento institucional a partir de apoio financeiro- 11

André S. Musskopf, externo. Depois de 21 anos (e mais) é possível perceber a constituição de uma área de conhecimento nascida da luta de mulheres pelo seu espaço e pela fé na transformação das estruturas de exclusão, marginalização e opressão. Esse livro e a pesquisa que deu origem a ele buscam ser uma contribuição na consolidação dessa área bem como um convite a reflexão sobre suas conquistas e desafios. Em certo sentido, o que motivou o desenvolvimento da pesquisa aqui apresentada foi a preocupação com os rumos da produção teológica feminista e/ou de gênero na Faculdades EST e para além dela. Essa reflexão poderia ser estendida para outras áreas e temáticas marginais da produção do conhecimento pelo menos aquele oficialmente reconhecido, validado e normativo. A redução do apoio financeiro externo e as mudanças conjunturais de várias ordens fazem emergir perguntas sobre o lugar dessa reflexão e as condições de sua produção, tanto por parte de docentes como de estudantes de todos os níveis. Estamos num momento em que a reflexão teológica feminista e/ou de gênero não se faz mais necessária, foi incorporada à produção teológica mais ampla ou simplesmente saiu de moda? Onde estão as teólogas feministas que nos inspiraram e aquelas que foram se formando conosco no caminho? Cátedra ou não Cátedra, Programa ou não Programa, eis apenas uma das questões. Pelo menos desde meados dos anos 2000 os recursos externos para financiamento do projeto Cátedra de Teologia Feminista foram sendo reduzidos. Duas docentes que atuavam nesse projeto saíram da instituição e outras duas que já (12)

Apresentação atuavam na instituição assumiram o novo projeto Programa de Gênero e Religião. Menos horas de atividades, menos recursos para atividades, precarização das condições gerais de trabalho nessa área. Um novo momento da Igreja, da sociedade, um novo momento da teologia. Meus heróis morreram de overdose e os meus amigos estão no poder. No que se segue inúmeros dados são apresentados com relação à produção teológica feminista e/ou de gênero na Faculdades EST. O primeiro capítulo busca contextualizar esses dados apresentando informações históricas consideradas relevantes para uma melhor compreensão dos dados. O foco da pesquisa original era o período de 1991 (ano de criação da Cátedra de Teologia Feminista) a O segundo capítulo, no entanto, dá um passo atrás para perceber de que forma a discussão existente na instituição e fora dela se manifesta na produção de trabalhos acadêmicos e pesquisas. Nos capítulos seguintes são apresentados os dados sobre os trabalhos acadêmicos produzidos no Bacharelado em Teologia e no Programa de Pós-Graduação em Teologia (Mestrado e Doutorado). No último capítulo esses dados são analisados a partir de categorias de classificação que buscam identificar a produção teológica feminista e de gênero presente nesses materiais. Apesar do grande número de dados, informações, gráficos, tabelas, a intenção desse livro não é fundamentalmente responder a todas as perguntas levantadas. Ainda que a pergunta inicial da pesquisa seja, de certa forma, respondida, a divulgação dos resultados em livro tem muito mais o objetivo de provocar questionamentos ou pelo menos suspeitas. Que 13

 André S. Musskopf tipo de teologia estamos produzindo e para quem? Quais são as perguntas a que nossas pesquisas respondem e que impacto as respostas que conseguimos dar, mesmo que provisórias, contribuem para experiências de paz e justiça? De que forma, nós, teólogos e teólogas, pessoas comprometidas com a transformação social necessária para que essas experiências se tornem reais e concretas no cotidiano, ajudamos a manifestar a força sagrada da qual pretendemos falar? Não menos importante, essa publicação tem como objetivo dar publicidade a uma ampla e variada produção teológica desenvolvida na Faculdades EST e muitas vezes mantida na invisibilidade, inacessível a estudantes, pesquisadoras e pesquisadores de outros lugares, ausente dos catálogos das editoras. Ao fazê-lo quer revelar e contribuir na construção e consolidação dessa área do conhecimento: a teologia feminista e/ou de gênero. São Leopoldo, julho de

 Faculdades EST, Teologia Feminista e Estudos de Gênero A Faculdades EST é uma Instituição de Ensino Superior de formação acadêmica e pesquisa científica nas áreas de graduação, pós-graduação, ensino profissionalizante e extensão no campo das ciências humanas, sociais aplicadas, linguística, letras, artes e saúde. Está vinculada à Rede Sinodal de Educação e identificada com a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). 1 Além de ser um centro de formação conceituado em sua área na América Latina, tem também uma importante trajetória na discussão teológica feminista e de gênero. Considerando que o objetivo desse livro é apresentar a produção teológica feminista e de gênero desenvolvida na instituição, é importante situar a emergência e o desenvolvimento dessa produção no contexto mais amplo no qual está inserida, bem como no contexto da reflexão teológica em 1 FACULDADES EST. Apresentação. Disponível em: < br/conheca-a-est/apresentacao>. Acesso em: 5 jul

 André S. Musskopf geral e da teologia feminista e de gênero em específico para além dos seus muros. Isso permitirá visualizar não apenas a produção de maneira isolada, mas refletir e avaliar sobre as condições nas quais ela foi desenvolvida e os desafios que coloca para o contexto atual. FACULDADES EST A Faculdades EST nasceu da necessidade de formação teológica para pastores que atuavam junto às comunidades de imigrantes alemães no Brasil. Esse já era um tema de debate desde a segunda metade do século XVIII. Em 1909 foi fundado um estabelecimento para a formação de professores primários. Em 1921 iniciou-se um curso de formação humanística de 2 o grau preparatório para a formação teológica que deu origem ao Instituto Pré-Teológico (IPT) criado em 1927 em São Leopoldo. Em 1940 foi realizado o primeiro curso teológico propedêutico com duração de três semestres, interrompido de 1942 a 1945 quando o Brasil declarou guerra à Alemanha e os estudantes do curso foram enviados como substitutos para as comunidades. 2 Em 26 de março de 1946 foi criada a Escola de Teologia pelo Sínodo Rio-Grandense. Ligada desde o início às comunidades formadas por imigrantes alemães que começaram a chegar ao Brasil em 1824, 2 FISHER, Joachim. Breve História da Faculdade de Teologia. In: HOCH, Lothar. Formação teológica em terra brasileira Faculdade de Teologia da IECLB Edição Comemorativa. São Leopoldo: Sinodal, Faculdades de Teologia da IECLB, p

 Faculdades EST, Teologia Feminista e Estudos de Gênero a Escola de Teologia foi criada antes mesmo da unificação dos Sínodos que vieram a compor a Igreja Evangélica no Brasil (Federação Sinodal) em De certo modo, foi um elemento importante na consolidação dessa união que viria a configurar a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), nome assumido no 2 o Concílio da Federação Sinodal ocorrido em Assim, a partir de 1958, a administração da Escola de Teologia foi transferida do Sínodo Rio-Grandense para a IECLB, assumindo o nome de Faculdade de Teologia. A criação de um Curso/Escola/Faculdade de Teologia teve o claro objetivo de garantir a formação teológica de pastores para atuar nas comunidades teuto-evangélicas. Alguns pastores vieram para o Brasil nos primeiros anos da imigração e eram pagos pelo governo brasileiro ou pelas sociedades privadas de colonização. Também houve envio localizado de pastores por igrejas e sociedades missionárias da Alemanha para algumas regiões do Brasil. Mesmo assim, segundo Martin N. Dreher, nos primeiros quarenta anos, i. é, de 1824 a 1864, nenhuma organização alemã enviou pastores a essa região, referindo-se ao Rio Grande do Sul. 4 Além dos pseudopastores ou pastores livres eleitos pelas próprias comunidades na ausência de pessoas com formação teológica, a partir de então iniciou-se um pastoreio mais intensivo patrocinado pe- 3 Veja PRIEN, Hans-Jürgen. Formação da Igreja Evangélica no Brasil Das comunidades teuto-evangélicas de imigrantes até a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil. São Leopoldo, Petrópolis: Sinodal, Vozes, DREHER, Marin N. Igreja e germanidade. São Leopoldo, Porto Alegre, Caxias: Sinodal, EST, EDUCS,

 André S. Musskopf as organizações Alemãs, incluindo o envio de pastores pelo programa denominado Caixa de Deus. 5 A ideia de que era necessário oferecer formação teológica no contexto local esteve presente muito cedo. 6 O envio mais regular de pastores e missionários por parte de organizações alemãs não resolveu as necessidades das comunidades locais e as dificuldades geradas no contexto da Segunda Guerra Mundial aprofundaram essa carência. A criação da Faculdade de Teologia foi um passo importante nesse sentido, mas os professores que atuavam na instituição continuavam vindo de fora, principalmente da Alemanha. Essa situação começou a mudar apenas no final da década de 1960, dando início a um abrasileiramento do corpo docente 7 e à busca por uma Teologia Autóctone e Contextual 8, no momento em que também ocorria um aumento significativo no número de estudantes (já incluindo mulheres como se verá abaixo). Esse processo coincidiu com a instauração da ditadura militar no Brasil e em vários países da América Latina em decorrência de questões 5 Veja STUHR, Rubens. Das Associações Caixa de Deus à Federação Sinodal. Monografia. São Leopoldo: Escola Superior de Teologia, Também: WACHOLZ, Wilhelm. 

Atravessem e ajudem-nos a atuação da Sociedade Evangélica de Barmen e de seus obreiros e obreiras enviados ao Reio Grande do Sul ( ). Série Teses e Dissertações. Vol. 19. São Leopoldo: Escola Superior de Teologia, Sinodal, FISHER, 1986, Expressão de FISHER, 1986, p SCHÜNEMANN, Rolf. Do gueto à participação O surgimento da consciência sociopolítica na IECLB entre 1960 e Série Teses e Dissertações. Vol. 2. São Leopoldo: Sinodal, EST, p Faculdades EST, Teologia Feminista e Estudos de Gênero políticas, econômicas e sociais e com a emergência da Teologia da Libertação Latino-Americana 9 e da Teologia Feminista. 10 Outras mudanças ocorridas na instituição ao longo dos anos são importantes para entender o contexto da produção teológica feminista e de gênero desenvolvida entre 1991 e 2012 (período estudado para a presente publicação). Em 1984, a partir da reestruturação organizativa, a instituição passou a ser composta por cinco institutos que representavam a diversificação da formação já existente e buscada com base nas necessidades de formação por parte da Igreja 11. A Escola Superior de Teologia (e a sigla que se tornou conhecida a partir de então EST) incluía: Faculdade de Teologia, Instituto de Pós-Graduação e Pesquisa, Instituto de Educação Cristã (IEC), Instituto de Capacitação Teológica Especial (ICTE) e Instituto de Pastoral. 12 Ou seja, a nova configuração da EST representou uma diversificação da formação oferecida e já incluía um programa de pós-graduação em teologia. 

Assim como no caso da Faculdade de Teologia, a criação do Instituto de Pós-Graduação (IPG) da IECLB buscou responder à demanda de docentes e do desenvolvimento de pesquisas a partir do contexto local. Mesmo que a instituição contasse com docentes brasileiros desde 1968, a formação acadêmica 9 Veja DUSSEL, Enrique. Teologia da libertação um panorama de seu desenvolvimento. Petrópolis: Vozes, Veja GEBARA, Ivone. O que é teologia feminista. São Paulo, SP: Brasiliense, FISCHER, 1986, p posteriormente foram criados ainda o Instituto de Música e Instituto de Formação Diaconal, a Escola Sinodal de Educação Profissional (Esep) e o Instituto Superior de Música de São Leopoldo (ISMSL). 19 André S. Musskopf deles era realizada na Europa e nos Estados Unidos. Assim, em 1981 foi criado o Curso de Mestrado Acadêmico e a primeira turma iniciou suas pesquisas em matéria publicada no Boletim Informativo da EST de 1990 destacou-se a fusão entre o Programa da EST e o Programa do Instituto Metodista Superior em São Bernardo do Campos, constituindo dois núcleos do que se chamou Instituto de Pós-Graduação em Ciências da Religião e a criação do programa de doutorado. 13 Após o término da parceria em 1994, o programa passou a chamar-se Instituto Ecumênico de Pós-Graduação em Teologia (IEPG). 14 Importante para a formação e a pesquisa teológica de modo geral, sua constituição também foi importante para o desenvolvimento da produção teológica feminista e de gênero. Durante grande parte da história da Faculdades EST o curso de Teologia foi desenvolvido como curso livre, sem o reconhecimento do Estado. 

Até 1999 essa era a situação de todos os cursos de teologia no Brasil, o que significou que a formação teológica permaneceu assunto restrito, fechado atrás dos muros dos seminários, sem que a sociedade e as instituições oficiais tomassem conhecimento dela. 15 Foi nesse 13 BOLETIM INFORMATIVO DA EST. São Leopoldo, 1990, p mime-o. 14 LINDNER, Juliana Lohmann; WACHHOLZ, Wilhelm. História da primeira fase do Programa de Pós-Graduação em Teologia da Faculdades EST. In: Anais do Salão de Pesquisa da Faculdades EST. São Leopoldo: EST, v. 12, p HOCH, Lothar Carlos. Pronunciamento por ocasião da autorização da Teologia pelo MEC. In: HOCH, Lothar Carlos; STRÖHER, Marga Janete; WACHOLZ, Wilhelm. Estações da formação teológica 60 anos de história da EST. São Leopoldo: Sinodal, Faculdades EST, p

Faculdades EST, Teologia Feminista e Estudos de Gênero ano que a Câmara de Ensino Superior do Ministério da Educação reconheceu a teologia como disciplina acadêmica, sendo a Escola Superior de Teologia a primeira instituição a receber autorização para funcionamento. Embora o Mestrado e o Doutorado em Teologia já fossem reconhecidos pelo Ministério da Educação, o reconhecimento do Bacharelado em Teologia ocorreu apenas em 2002, ano em que também foi aprovado o Regimento Geral da EST que substituiu os institutos por pró reitorias. 16 Assim como já ocorria na pós-graduação, isso significou a diversificação do corpo discente, com maior abertura para estudantes não vinculados/as à IECLB, e também do corpo docente. Além disso, outras mudanças, inclusive em termos de financiamento por parte da própria Igreja, trouxeram modificações que ainda estão sendo absorvidas pela instituição. Por fim, uma nova reformulação do Regimento Geral em 2007 integrou todos os cursos oferecidos pela instituição, passando a figurar a marca Faculdades EST, 17 nome utilizado nesse livro para referir-se não apenas à instituição em sua configuração atual, mas a toda a história narrada aqui brevemente. 16 FACULDADES EST. História. 17 FACULDADES EST. História. O nome Faculdades EST foi aprovado pelo Ministério da Educação em Ver BEHS, Micael Vier. MEC aprova unificação das mantidas. 04/06/2013. Disponível em: < Acesso em: 16 nov.

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